أحدث المدونات في اكتب.كوم http://www.ektob.com/ ar-sa مدونات اكتب.كوم التصالح مع الذات أم مع الآخرين؟ جاءني سؤال بالبريد الإلكتروني: أردت إجابة على سؤال يدور بخاطري منذ زمن أود لو شاركني أحد بخبرته. ففي الآونة الأخيرة كثرت الكتب التي تدعوا إلى التصالح مع الذات وتقبلها. هذه الكتب وجدت صدى في داخلي، لكن... ماذا سيكون أثر هذه الترجمات في واقعنا العربي؟ شخصيات كثيرة ممن قابلتهم بمختلف الأعمار والمستويات... تعيش على مبدأ... يا جبل ما يهزك ريح... هكذا أراهم. تقتلني ثقتهم بأنفسهم... وقدرتهم على الجدال... وعدم احتمال وقوعهم بالخطأ فهم دائما على صواب. فهل يحتاج مثل أولئك لما يعزز جبروتهم؟ وكان جوابي هو الآتي: المشكلة الكبرى في الإنسان هو أنه لا يعجبه شيء سوى عقله. وهناك نسبة قليلة من الناس غير راضين حتى عن أنفسهم. وهؤلاء نسبتهم قليلة، وهم استثناء. إنهم ينقضون اليوم ما قالوه أو فعلوه بالأمس وهؤلاء لا يعول عليهم لأنهم غير طبيعيين. نعود للكثرة الكاثرة. فأغلب الناس راضين عن أفعالهم. وقليل من الناس من يعتذر إذا حصل منه تصرف خاطئ. نعم القليل فقط يعتذر. أما الأكثر فيبررون تصرفاتهم، ولو أرادوا الاعتذار فإنهم يضعون الحق على الآخر في تصرفهم الخاطئ، ويعتذرون بطريق غير مباشر لحفظ ماء الوجه كما يظنون. وهذا ينطبق على البشر عموما بغض النظر عن أصلهم وفصلهم. وتلعب البيئة والتربية دورا مهما في مثل هذه الأمور. التصالح مع الذات قائم فعلا دون الإفصاح عنه. أقول دائما لطلابي: هناك مشكلة بين الأساتذة والطلاب، بين سائقين السيارات والشرطة، بين الآباء والأبناء... الخ كل طرف يظن نفسه أنه على صواب والطرف الآخر على خطأ، ولا يكلف نفسه دراسة الموضوع لمعرفة الصواب، إنه يريد أن ينال أكبر ما يمكنه، ولو على حساب الآخر. فمثلاً يشتكي الأساتذة أن الطلاب لا يفهمون، في حين يشتكي الطلاب أن الأساتذة لا يتكلمون شيئا مفهوما. حضرت مؤتمرا علميا واستمعت في جلسة واحدة لأربعة أساتذة جاؤوا من الخارج. ثلاثة منهم لم أفهم منهم الموضوع الذي طرحوه، رغم أنهم عرضوا ببرنامج البوربوينت صورا ظريفة ونتائج قيّمة. فقلت لنفسي ويح طلابهم كيف يأخذون منهم العلم. وقد ظنوا أنهم قالوا ما لم يقله الأولون والآخرون. قال أحدهم لصاحبه: لم لا تفهم ما يُقال؟ فأجابه: لم تقول ما لا يُفهم؟ ما برز على السطح من كتب يبدو أنه محاولة لتأصيل هذا الموضوع. وقد يكون هناك ضرورة للتصالح مع الذات فيما لا يضر الآخرين. فمثلاً إنسان سمين حاول مرارا أن يخفف من وزنه ولم يفلح. فهذا مطلوب منه أن يتصالح مع ذاته حتى يقبل نفسه كما هي ولا يكرهها. أما عندما تكون هناك علاقة مع الآخر فالأَوْلى التصالح مع الآخرين. عندما كتبت جملة "التصالح مع الذات" في جوجل فوجئت بكثرة المواقع التي تتكلم عن الموضوع. أنصح بدراسة النفس البشرية وتصرفاتها حتى نستطيع أن نفهم تصرفات الآخرين. وأنا أقول عن تجربة مع كثيرين: قلة من الناس عندهم الرغبة في يفهم الآخرين، والكثرة يفسرون تصرفات الآخرين دون البحث عن الأسباب، بل يكتفون بتفسيرها على خلفياتهم هم. وبعض الناس يزيدون في هذا الاتجاه كثيرا. فمثلا اتصل شخص على زميل عمل فوجد خط هاتفه مشغولاً. ثم اتصل على زميل آخر فوجد خط هاتفه مشغولاً أيضاً. فما كان منه إلا أن ربط بين الأمرين، وقال لنفسه: إنهما يتكلمان معاً، وأخذ يفكر ماذا يمكن أن يكونا قد خططا ضده في تلك المكالمة... وفي اليوم التالي أخذ يستدرج كل واحد منهما ليعرف النتيجة... إلى أن تبين له أن كل واحد كان يكلم شخصا آخر، ورغم ذلك بقي في نفسه شك! أليس هذا مرض؟ http://mnn.ektob.com/94933/ مبادئ تربوية إسلامية لازالت فاعلة            علي بن أحمد بن سعيد بن حزم الظاهري ولد عام  384 هـ في الأندلس ، وتوفي عام 456هـ ، وهو ممن يرجع لأعماله عند دراسة تاريخ النظرية التربوية الإسلامية ، وكان أيضا شاعراً في شعره حكمه ومما قال هذه الأبيات التي توضح اتجاهه في الكتابة والتأليف: مـنـاي مـن الدنيا علوم iiأبثها                                            وأنـشـرها  في كل بادٍ وحاضر دعـاء إلى القرآن والسنن iiالتي                                                         تناسى رجال ذكرها في المحاضر    ونحن هنا نريد التركيز على أحد مبادئه التربوية التي كانت ضمن كتابه التربوي :" الأخلاق والسير في مداواة النفوس."   "وطن نفسك على ما تكره - يَقِلَّ همك إذا أتاك، ويعظم سرورك ويتضاعف إذا أتاك ما تحب مما لم تكن قدَّرتَه ." -         وهذا المبدأ  يمكن أن نستفيد منه عدة فوائد تربوية منها : -         أن لا يبالغ الإنسان بالثقة في قدرته في تحقيق النجاح بل يسعى لتحقيقه بكل قوة مع توقع انه لن ينحج فإن نجح بشكل لم يكن متوقع كان فرحه أكثر وإن لم ينجح لن يكون حزنه شديدا يؤدي إلى إعاقته عن الاستمرار في العمل لأن هذا الأمر كان في حسبانه قبل أن يبدأ. -         ومثلاً المعلم يذهب لمدرسته الجديدة و هو يتوقع أن يجد طلاباً غير متعاونين وإدارة مدرسية لا تقدر الجهود المتميزة ، فأن وجد ما كان يتوقع لم يكن حزنه شديداً كونه وطن نفسه على هذا الأمر ، قبل أن يجده ,وإن وجد عكس ما وطن نفسه عليه كان فرحه عظيماً جداً ، وبهذا يحقق الفرد الذي يأخذ بهذا المبدأ توازناً نفسياً وراحة بال في حياته وفي مجال عمله. http://binrobeiq.ektob.com/94932/ سيدي نجواي بلون فيروز حين تغني حين تنادي اني اهواك حين تتم صوت الناي اني اهواك إني اهواك "" استعيد بقربك ذاكرتي وتعيد بنظمك اغنيتي تتقنن كل مساماتي تتحور أشكالا وحكايا تتشبع فيه الآذان بين الصمت وبين الهمس فوق شفاهك خمري ثائر يتعرق حتى الذوبان يتحسس فيّ البركان جمرٌ بعضي من اقصى رأسي حتى أصغر شيء في قدمي يقطر حبا حتى الهذيان كلي هذيان كلي هذيان الثائر في وجد الماضي !! رهن الحبس او العدوان اما الثورة في أزماني عشق يتقن حد الذوبان فأسجني أغرقني حتى لا آبه .. كيف.. وما كان اني في كفيك مرابي ضِعفُ الحبِ بقلبك !! بقلبي يصبح اثنان يا رجلا موصوما بجنوني تعرف اني لا اتمنى في حبك كسر القيد ولا النسيان يسقيني حبك يطعمني طفل لا افطم من صدرك يجري في عِرقي الادمان اني اهواك فترابك.. يحضنني بـ قبلات زهر ريحان اني أؤمن ان العشق بكفيك وحنان الكون بعينيك لاشيء يضاهي الايمان فاغرسني وتنفس اضلاعي فبصدرك يحلو التبيان جردني او حتى دثرني لا أهوى غيرك انت وبحرك رسمك وعقلك كلك ملكي لازلت احبك لأبقى احبك واموت احبك وجنوني في رحم ضلوعي سجل باسمك منذ الآن http://JERAA7.ektob.com/94931/   - خذها مشاعري لم ينالها منْ الرجـال أحد ..! . كدستها وقدستها لكَ منذُ الازل .. كنتُ على يقين بأنكَ ستاتي لتنالها فلا يستحقها منْ البشرِ إلا أنت,, . أهديته مشـاعري بإبتسامَه لتكن من أملاكه خالده ,, . / ولإن ..المشـآعر.. التي نالها لم تكن جوفاء لم يقدرْ على أمتلاكِها ..! . فسقط لتتلاشى مشاعري أو تلاشت مشاعري ليسقط ..! . وبقيت أنا أشَهدُ هلاك حصـادي ..! × × × ! http://tootoo2.ektob.com/94930/ . . " يسيل المطر و لكنني لا أحس المطر لأني اتخذتُ هواك مظلة ! " . . . * الكلمات لغازي القصيبي . . http://just4dreamrz.ektob.com/94929/ كثيرا ما يفرض هذا التساؤل نفسه على تفكيرى  .. فهل فعلا نمتلك جميعا اشياء ثمينة نتمسك بالحياة من اجلها ؟؟   فرجعت قليلا - ليس كثيرا - للوراء و تذكرت اياما كنت بها شبه ميته فليس لى اى هدف احيا من اجله و ليس معى اى دليل على اى انجاز لى  لكى تنمو ثقتى بنفسى بل كانت كل اثارى محبطة و هادمة ..   ووضعك القدر الجميل فى طريقى كى تنير لى حياتى من جديد و تبعث الضياء فى ارجاء عمرى و تبعث  شعاع الامل فى ظلمات نفسى ،، فاخذت بيدى حتى تعلمت منك اسمى المعانى ،، تعلمت ان نحب الله فى كل افعاله ، و كل قضاؤه لانه كثيرا ما يبعث لنا الرحمة فى رداء من العذاب ، تعلمت الا اخاف الا من الله و انه هو جل جلاله وحده المتحكم فى مصيرى ، علمتنى ان اصبر و افرح بعدها و اشعر بحلاوة الصبر الجميل ..    و ايضا علمتنى التسامح .. مع نفسى قبل الاخرين ، و انت اول من دفعنى للنجاح و شاركنى فرحة هذا النجاح .. و كذلك لا ارى يدا تربت على كتفى و تمسح دموعى قبل يدك فى شدتى ......   و لكنى اعلم اكثر شىء اتعبك تلقينه لى .. هو ان اضحك ، و كنت دائما اخبرك اننى لا اعلم الفرحة الا بوجودك بجانبى و ما تلبث ان تبعد حتى يقبع الحزن فى اعماقى و لا يبرح مكانه الا برجوعك.   و لا اخفى عليك .. لقد المنى شىء ...فللاسف  ادركت بالفعل انه احيانا يصبح ابعد الناس اقرب الناس .. و اقرب الناس  ابعدهم...   فلا يهم.. لقد اصبحت  كل الناس .. و ادعو الله الا يحرمنى منك ما حييت. و لكن .. هل فعلا نمتلك  الغالى الذى نحيا من اجله؟ فلقد كنت قبلك لا امتلك اى شىء .. و كيف سيكون حالى غدا؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ ريم http://reembird88.ektob.com/94926/ تصميم ارشد العراقي وين بروح ريان http://arshad2008.ektob.com/94922/ http://sanabsi.com/forum/showthread.php?t=413 كانت قلوبهم بيضاء ، وتلاحمهم ، وصفاء نيتهم وهم يلعبون البلوت ( إن كان أسمها هكذا أيامها ) هل كانت في غربة الرياض ؟ هل كانت هاهنا ؟ ربما ولكنهم شباب على طول . هل تعرفتم إليهم ؟ http://sanabsi.ektob.com/94921/ الحسناء مصابه بمرض التوهم X100 والذي يتواجد في الاسود والنمور وبعض الحيوانات المفترسه وهو يوهم صاحبه بأنه ذو جبروت وعلو ... مرض ظهر حديثا في المناطق القريبه من الغابات ويوصى بأخذ الحرص من المصاب بهذا المرض ... الى حين اكتشاف العقاقير الملائمه واجراء الجلسات اللازمه لتلافي الاعراض الجانبيه ... وشكرا http://Almofaker.ektob.com/94920/ مسكت القلم اكتب همومي فبكى القلم قبل ان تبكي عيوني فلعيوني دمع لا تجف ولقلمي خيال لا يصف ولدنياي الم لا يخف مال الزمان يحكي قصة ذبحي ويقدم لحمي قربانا للعالمين في وقت عصري هل يكون قصة دثري اكتبها عندما تمر بخاطري فلا اريدها ان تدمي اسطري قصة الم وشوق واشياء وهمسات حب ودفء ونماء هي سكين تحفر بعمق هي نبع لا ينضب والهام لا يغضب هي بسمة ابدية تغطيني باكفها الندية ورسمت بالياسمين لوحات التدمير وكتبت باحر ف الحب موت الحرير انا يا سيدي جاهلة وبمعرفة مرامي الحروف جاهلة وبقياس طول الافاق جاهلة انا يا سيدي جبل من امل ولكني صلد صلبة لا افيد http://hanouu.ektob.com/94919/ شخــير!! عبر الحدود من العراق.. تلاشت مخاوفه.. سيلتقي بأهله أخيراً في أرض تنعم سلاما, وطمأنينة. طلب (شطيرتين) من الاستراحة. منتظراً إقلاع الحافلة .. التي تُقلّه.. نحو وجهته. تدهورت الحافلة إلى الوادي.. عجّ المكان دماءً, وأشلاءً, عويلاً وبكاءً.. وغصّ بعربات الشرطة, والإسعاف..... صعد إلى حافلة عابرة أخرى.. فتح شطيرته الثانية.. مسح يديه بمنديل معطّر..أسند رأسه إلى المقعد.. وبدأ بالشخير.!! محمود عادل بادنجكي http://mahmoudadelbadinjki.ektob.com/94918/       في بداية حديثنا عن الثقافة ودورها في تعزيز روح المحبة والتسامح بين شعوب العالم يجدر بنا أن نعرج على ماهية الثقافة وما المعاني العلمية الدقيقة والعميقة للثقافة ، فنحن نعلم أن التعريف السائد لدينا للثقافة أنها: "الأخذ من من كل علمٍ بطرف أو الأخذ من كل فن بطرف" بينما نجد أن هناك تعريفات أكثر علمية و شمولية للثقافة ، فقد عرفها تايلور Taylor بأنها "ذلك الكل المركب الذي يتضمن المعارف والعقائد والفنون والأخلاق والقوانين والعادات وأي قدرات وخصال يكتسبها الإنسان نتيجة لوجوده كعضو في المجتمع " . (1) أما لسلي وايت Leslie A. White فقد عرف الثقافة بأنها: " تنظيم لأنماط السلوك والأدوات "الآلات والأشياء التي تعملها الآلات" والأفكار "المعتقدات والمعارف" والمشاعر "الاتجاهات والقيم" التي تعتمد على استخدام الرموز"(2). ومن خلال التعريفين السابقين يتضح أن الثقافة تشمل: ·       عناصر معنوية(غير مادية):مثل الأخلاق والأفكار والقيم والمعتقدات والسلوكيات. ·  عناصر مادية: ويقصد به كل ما ينتجه الإنسان باستخدام حواسه في مختلف مجالات الحياة. وبما أن الثقافة بهذه الشمولية، فأنه من المناسب هنا ذكر  نتائج الدراسة العلمية(3) التي: ·       قام بها 125 مختص في الدراسات والبحوث الاجتماعية من 125 جامعة ومركز بحثي حول العالم. ·       طبقت الدراسة على 17837 سبعة عشر ألف وثمان مائة وسبعة وثلاثون فرد. ·       شملت الدراسة 56 دولة حول العالم بما فيها بعض الدول العربية. ·       وزعت أداة الدراسة (الاستبيان) بـ 28 لغة إضافة للغة الانجليزية.      الدراسة كانت تهدف إلى تحديد الفروق بين مواطني دول العالم في الميزات الشخصية الكبرى المتمثلة في النواحي التالية: ·       الرؤية الثاقبة. ·       الضمير الحي. ·       النواحي العصابية أو الانفعالية. ·       الانفتاحية. ·       التوافق.      وقد أظهرت نتائج الدراسة أن هناك فرق واضح في عنصر الانفتاحية للمناطق الجغرافية لأمريكا الجنوبية وشرق آسيا حيث تقل الانفتاحية في هذه المناطق من العالم عن غيرها من أجزاء العالم الأخرى التي شملت أمريكا الشمالية ، أمريكا الجنوبية ، أوربا  الغربية و أوربا الشرقية وأوربا الجنوبية، الشرق الأوسط ، أفريقيا ، أوقانوسيا ، وشرق وجنوب آسيا .     من خلال نتائج هذه الدراسة نرى أن بني البشر يتشابهون في المشاعر والأحاسيس تجاه مواقف الحياة المتشابهة ، ويحتاجون لمن يقودهم في اتجاهٍ يشيع بينهم المحبة والسلام ، وللثقافة والمثقفين دور هام في ذلك فهم مشعل التنوير في مجتمعات العالم ، وعليهم العبء والمسئولية الكاملة تجاه تبصير الناس بأهمية وجود روح من التفاهم  والتقارب بين الأمم  مع الحفاظ على الخصوصيات الثقافية لكل أمة ، وللمثقفين عبر التاريخ دور في ذلك التقارب و نجد ذلك في بعض كتابات المثقفين الغرب(المستشرقين) عن الحضارة الإسلامية ، اللذين أعجبوا بها من خلال رحلاتهم داخل البلاد الإسلامية ، وهم بهذا كانوا بمثابة المدافعين عن الثقافة الإسلامية في مجتمعاتهم بل وأثرت كتاباتهم في شريحة من مجتمعهم فأصبح بعضهم مسلماً والبعض الآخر أصبح ينظر للثقافة الإسلامية وللمجتمع الإسلامي بالإعجاب والتقدير.      أيضاً الأعمال التي ينجزها المثقف أو المبدع في أي بلدٍ من بلدان العالم ، وتحقق العالمية هي بمثابة رسالة حب وسلام لدول العالم الأخرى ،  حيث تسهم في تحقيق الانطباع الايجابي في نفوس المتلقين من الدول المختلفة عن بلد هذا المبدع وعن مجتمعه ، ولدينا أمثلة كثيرة عن المنجزات العلمية والفكرية لعلمائنا الأوائل ومنهم على سبيل المثال ابن رشد الذي انشأ البريطانيون جمعية باسمه تقديراً لمنجزه العلمي والفكري ، وتحتفل هذه الجمعية بذكرى وفاته كل عام.وعلى الجانب الآخر رأينا كيف حققت المنجزات الفكرية والعلمية لعلماء الغرب في وقتنا الحاضر  أثاراً قوية في كثير من مجتمعات دول العالم ، لدرجة أنهم أصبحوا مثلاً يحتذي وقدوة حتى في السلوكيات. والأمثلة كثيرة يصعب حصرها ، ولكن يمكن ملاحظتها في المنجز الثقافي المادي من خلال المخترعات والصناعات الحديثة في وسائل المواصلات والاتصالات وفي كثير من جوانب الحياة. التنوع الثقافي مطلب فطري:      أخذاً بمفهوم الثقافة الشامل الذي يشمل الجانبين المادي والمعنوي ويشمل العموميات والخصوصيات وجميع مظاهر الحياة بما فيها عادات اللباس والطعام ، فأن التنوع الثقافي مطلب فطري لأن من فطرة الإنسان أنه يتبلد حسه من تكرار المشهد ، ويأتي التنوع الثقافي داخل الدولة أو عبر دول العالم ، ليعالج مشكلة تبلد الحس الذي يسببه تكرار المشهد ، حيث مثلاً يسافر الفرد إلى منطقة أخرى غير المنطقة التي يعيش فيها داخل وطنه أو في دول العالم الأخرى فيرى عادات مختلفة ويرى أساليب لباس وتحدث وأطعمه وبضائع تخالف ما هو عليه فيعود إلى مقر سكنه وقد تجدد نشاطه وقد ذهب عنه ما يعانيه من رتابة مملة في حياته وتجده يأخذ وقت طويل وهو يستمتع بالتحدث عن ما شاهده في تلك الأماكن المختلفة ، نفس المتعة يجدها من يتنقل بالقراءة بين ثقافات العالم المختلفة. العولمة والتنوع الثقافي:     كما ذكرنا التنوع الثقافي ، والخصوصية الثقافية لكل بقعة من بقاع العالم مطلب فطري للسبب السابق ولسبب آخر مهم وهو حقيقة التضاد أو كما يقال :"بأضدادها تعرف الأشياء" ، فالتنوع الثقافي يمكّن الفرد من القدرة على التمييز بين الأشياء واختيار منها ما هو أفضل أو ما يراه مناسباً له ،غير أنه ومع التطور الهائل في مجال الاتصالات والمعلومات ، ظهرت فكرة العولمة (Globalization) ،التي تسعى لتحقيق المواطن العالمي الذي تذوب في داخله الهويات والانتماءات لأي ثقافة كانت ، بحيث يصبح العالم وسكانه على نمط واحد في جميع مناحي الحياة وهو النمط الغربي المهيمن على العالم بقوته الاقتصادية وترساناته العسكرية، وهذا الفكرة بدأت تتشكل بشكل سريع في أيامنا هذه ، ويلاحظها الجميع  حيث لم تعد ترى ذلك الاختلاف بين سلوكيات كثير من مدن العالم وحتى في مكوناتها المادية ، وهذا الأمر له مخاطر بعيدة المدى قد يؤدي بالإنسانية إلى كثير من الاضطرابات ، حيث ستكثر- في ظل ضعف الوازع الديني – حالات الانتحار  وكثير من الانحرافات السلوكية بل وستتضاعف بسبب رتابة الحياة ، والشعور بالملل من جراء النمط الثقافي الواحد. لذلك نتمنى أن يتبني المثقفون فكرة المحافظة على الخصوصية الثقافية لمجتمعاتهم ، والتعامل مع الثقافات الأخرى بكل احترام وتقدير كون التباين في الثقافات والتنوع فيها تجديد لحياة الإنسان على هذه الأرض ، وللصواب نسأل الله دائماً أن يرشدنا. والله الموفق  الهوامش: 1- وهيب ،إبراهيم سمعان (1961 م) - الثقافة والتربية في العصور القديمة -القاهرة دار المعارف - ص ص 13-14 2- المصدر السابق نفسه. 3-David P. Schmitt, Bradley and others (2006)," The Geographic Distribution of Big Five Personality Traits: Patterns and Profiles of Human Self-Description Across 56 Nations", Journal of Cross-Cultural Psychology ,USA نشرت هذه المقالة في مجلة الدبلوماسي السعودية، العدد(33) ، مارس 2007 م http://binrobeiq.ektob.com/94916/ music of nour mp3 موسيقى نور mp3   Download this File   E-mail this File to a friend http://azizsafi.ektob.com/94915/ شياطين المجد       الوحدة لا توجد إلا  بالأساطير وشيطان المجد يبحث عن قدسيته في جسد التراتيل توِّجوا الضوء      ِ عنفوانا آخر وارحلوا نحو الشمس تمجّدها الأكاليل أنتم أبناء الإمبراطورية الجديدة لا تطيقون الجماجم المشتعلة بالسؤال تخشون الأمكنة التي لمّا تصلون إليها في الرؤوس الأماكن تضاعفت قمم غضبها وأنتم لا تملكون عرشا الأساطير ورعونة الملاحم القصيرة تقاعست عن الإحتفاء بالأبجدية القديمة المجد تحوّل لقرد أمكنه أن يقلّد الشياطين لكن الدراسات أتبثت أنّ تطوره لا يملك حكمة رقصات ألف زهرة من يحملها ينعم بالخلود يحلم بها الشعراء ويقاومون الرغبة بالكلمات لكنها النبوءة تأبى أن تكون بلا قصيدة شعر نعانق المعاني في ليلة شتاء باردة السحاب يسبق الريح تجود السماء بالفلاسفة وللقديسين أن يتجنبوا حكمتهم فالأبخرة لم تعد تجلّل الكلمات ونَبَط الوحي عرق الصخر وسياط الشياطين في ثقب أذاننا وأسماع المتعبدين  ناقضت ترانيم الصباح والإيمان جذوة أخرى   تحرق من يقبل خدود اللّهف ونبيّ نابيءٌ يحتل صفحات الجرائد تاريخ  نَتَخَ آخر السطوة أقرّ أن لا مكان لريح تداعب غيمها لا يملك إلاّ الطوفان والغثيان؟؟؟     http://mammas.ektob.com/94914/ >> بقلمي .. lآلآم الروح أشد إيلاما من الآم الجسد .. فما حال من يشعر بالاثنين .. روحي معتلة .. مثقلة بالآلام .. محملة بالوجع ,, و لا أحد على الاطلاق يفهمني ,, انه اليوم الثاني .. و ليس هناك شخص واحد حاول انتشالي ,, او حاول استدراج الذئبين لي .. او على الأقل غنى لي كي انام ,, أحتاج مدمنا يحطم اسوار سجني الآن .. و يطير بي إلى حيث لا أرى بشرا ابدا ,, أنا في قمة الجبل .. او قمة المأساة ,, ولا أعتقد أنني وصلت هنا بسهولة ,, اريد تفاحة من تلك الشجرة .. الذئبين خلفي و أنا على الشجرة ..أكاد أصل للتفاحة لكنني قد أسقط للذئبين بعدها ,, و لربما اهتز الجبل و أطلق زفراته الحارة ,, أنا أمام الموت لامحالة ..فإما الذئبين و إما البركان .. و كي اموت سعيدة مبتسمة سأختار الذئبين ,, سقطت قبل تفاحتي ,, ,,,, الفصل الثاني من الحكاية .. مفقود ,, ,, الفصل الثالث ,, كان مختبئا هناك .. أتى حين رآني ملقاة ,, أتى لانقاذي .. حملني و جرى بي ,, إلى ان تعثر بجذع شجرة فسقط .. و أسقطني ,, و اقترب الذئبان ,, فأمسك بيدي و جرينا سويا .. إلى ان افترقنا و ذهب كل منا في اتجاه .. و اختبأ كل منا خلف شجرة ,, رأيت الذئبين حائرين .. تجاوزوني متجهين للرجل ,, حاول الهرب لكنه لم ينجو من اثنين ,, على الأقل مات ممزقا سعيدا .. عاد الذئبين و تجاوزوني مجددا .. وبقيت أرثي حالي .. و ابكي وحدي ,, والجبل لازال يهتز ,, ,,,, الفصل الأخير .. لهذا اردت التفاحة .. عدت مجددا للجبل ,, تسلقت الشجرة و امسكت بالتفاحة اخيرا .. لكن البركان لم يمهلني حتى آكلها .. وتمخض حمما ..قتلتني و قتل الذئبين معي ,, ولم يأتي المدمن للآن ,, ,,,, لم أمت سعيدةً .. لم يكن هذا هو حلمي ,, لو امهلني الموت قليلا ..لأكلت تفاحتي و نزلت للذئبين ,, بكامل قواي العقلية و تمددت امامهم كوليمة شهية ,, ان صوتي و انا اتمزق بين انيابهم .. هي أجمل سمفونيات العالم على الاطلاق .. لكانت بعدها تلك الحمم بردا وسلاما ,, لصعدت إلى السماء مبتسمة و مبتهجة .. لحملت كبريائي معي .. فمن يعادل سعادتي .. و قد تمزقت بين انياب الذئاب ,, عذرا ... يبدو أنني كنت متلهفة لتذوق الموت ,, ,,   http://perfume.ektob.com/94913/ جلمود أحبّته حدّ الفناء.. ضمّته حدّ الالتصاق.. بجذب مغناطيس خارق، لوجنتيه المعفّرتين عشقاً بترابها. قبّلتهما بشفاهها المتشقّقة، فروى عطشها بدمائه. محمود عادل بادنجكي http://mahmoudadelbadinjki.ektob.com/94912/ الاديب التونسى يغنى الاديب من الناس هو من ياتى ادبا يؤدب الناس يحثهم على المحامد وينهاهم عن المقابح هذا هو تعريف الاديب فى المراجع التونسية والاديب التونسى هو شاعر مغنى يقوم باحياء السهرات الشعرية الغنائية المسماة بالغناية،ويساعده خلال السهرة اثنين اخرين هما السعفة والاديب او الغناى يمر بمراحل عدة حتى يتعلم ويصبح اديبا وتلك المراحل هى الحضور المكثف لمحافل الغناية للتعود على اجوائها الاستماع الى شيوخ الادباء للاقتداء بهم وليس فقط فى الاداء وانما ايضا فى كيفية التصرف والحركة داخل المحفل استيعاب القوالب والموازين الشعرية والتمرن عليها فهم الاغراض الكبرى للقصائد والصور الشعرية امتلاك القدرة على  حفظ الاشعار الشعبية وكذلك القدرة على ارتجال الشعر والاديب هو المسؤل عن نجاح السهرة الغنائية من عدمه وهذا يرجع لكم ما يحفظه من اشعار وكذلك قدرته على ابداع الشعروايضا حلاوة  صوته وتميز اداءه والغناية تكون  سهرة ليست غنائية فقط وانما تنافسية ايضا ففى بعض الاحتفالات يحيى السهرة اثنين من الادباء وتكون مباراة رائعة والمستفيد الوحيد هو الحضور فنجد كل اديب يحاول ان يثبت كفائته وتفوقه على الاديب المنافس عن طريق الالتزام بالغرض الشعرى الذى يفرضه عليه الاديب المنافس عملا بالقول التونسى الغنا بالضد والتسمع رد كما يحاول كل اديب الالتزام بالوزن الذى فرضه الاديب الاخر وكذلك فك الالغاز التى قد يطرحهاوهو ما يسمى ب حلان الرباط  وهذا يبرز فى مجادلة شعرية فطنه كل منها  وتلك المنافسة هى الاكثر امتاعا للمستمعين والاحتفاليه المسماه بالغناية تتكون فى شكلها العام من المحفل :وهو المكان الذى يقام فيه الاحتفالية الغناية: اسم الاحتفالية الطريق:المدة الزمنية المخصصه لكل اديب لاداء وصله وجمعها طرقاوة الحفالة:المكان الذى يجلس فيه الاديب وسعفته0 ذكرنا كثيرا كلمة سعفه ووجب الان شرح  ماذا تعنى تلك الكلمة السعفة هى كلمة مشتقة من الاسعاف او المساعدة ومفردها سعيف وتعنى الثنائى الذى يصاحب الاديب فى الغناء خلال السهرة وينسبها الاديب الى نسفه فيسميهم سعفاى ويتمثل دور السعفة فى اداء الصالحى- طريقة للغناء انواعها اربعة المكنى،الحيطى،والسعيدى،والسوايسى - فى بداية كل طريق اضافة الى الرد على الاديب فى باقى الطريق كما يعمل السعفة على تصحيح الاخطاء التى يقع فيها الاديب سواء من السهو او الارهاق ولا يختلف تكون السعيف عن الاديب فيجب ان يكون حافظا لكما كبيرا من الشعر الشعبىوذلك لان السعيف يعمل مع اكثر من اديب  ومنهم من يتجاوز مرحلة السعيف ويرتقى بمحفوظه الى مستوى الاديب0 اما عن الطريف ومفهومه نجد ان الطريق هوالمدة الزمنية التى يؤدى خلالها الاديب الوصلة الغنائية الخاصة به والطريق يحتوى على مجموعة من القصائد ذات ايقاعات متدرجة من البطئ الى السرعة ،وكل طريق يتالف من الصالحى ( مثل الليالى فى مصر)،ثم نص شعرى وقسيم وملزومة - اى اللزمة فى الغناء المصرى-  ويغنى السعفة الجزء الاول من الطريق وهم جالسون اما باقى الطريق فيعد كالمسرحية وابطالها هم السعفة والاديب يرحون وياتون ما بين التانى والاسراع والوقوف احيانا تماشيا مع الاوزان الشعرية والايقاع الموسيقى المختلف من قصيدة لاخرى والمشى والوقوف من العادات القديمة الموروثة لاداء الاديب ويرمى الى لفت انتباه الحاضرين  كذلك يساعده التانى فى الحركة الى التركيز واستحضار ما يحفظه اثناء الغناء ويعتبر وضع اليد على الاذن اثناء الاداء من اهم الوضعيات التى يتخذها الاديب عند الاداء خلال الطريق  وذلك لانها توفر له التركيز على سماع ادائه وتجنبا للضجيج من حوله مثل قارئى القران وفى النهاية اتمنى ان اكون قدمت شرحا موجزا عن الاديب التونسى وعمله وفى المقالة القادمة سنشرح احتفالية الغناية نفسها بالتفصيل وما يتخللها من طقوس وتقاليد   http://skotypon.ektob.com/94910/ الموسيقى الشعبية فى مصر بدا الاهتمام بالموسيقى الشعبية فى مصر بعد ثورة 1952 وحدث ذلك بعد انشاء وزارة الارشاد عام 1955  وكان الوزير انذاك هو الاستاذ محمد رضوان الذى قام بدوره بانشاء مصلحة الفنون واولاها للكاتب الكبير يحي حقى ،وفى هذا العام طلب الرئيس جمال عبد الناصر اقامة حفل للرئيس تيتو  وقدم فى هذا الحفل عروضا من التراث الشعبى والموسيقى الشعبية ،ومنذ تلك الليلة بدا الاهتمام الفعلى بالفنون الشعبية ،وبدا ذلك باتفاق بين مصر والصين للتبادل الثقافى وبالفعل بادرت الصين بارسال فرق للفنون والموسيقى الشعبية ومن هنا بدات المشكلة الفعلية ،ففى هذا الوقت لم يكن لدينا فرق فعلية للفنون الشعبية واوفدت مصلحة الفنون زكريا الحجاوى لعمل مسح جغرافى شامل للفنون الشعبية  بمحافظات مصر وبعد انتقاء الفنانين الفطرين كان لابد من الاهتمام بالاشياء الاخرى كالاكسسوار والملابس والديكور وتسجيله بشكل علمى وظهرت مشاكل اخرى  اصعبها كيفية توظيف هؤلاء الفنانين الفطرين وتولى ذلك الامر شباب الخرجيين من معهد المسرح انذاك (حمدى غيث - نبيل الالفى - سعد اردش - -كمال ياسين)0 اما الموسيقى فراى الباحثين وجوب تسجلها وحمايتها من العوامل التى بدات التاثير عليها ومنها    هجوم اغانى الراديو على الاغانى الفلكلورية تقلص الاغانى العاطفية امام الاغانى الوطنية اختفاء الموال الاحمر الذى يتحدث عن الحب والغربة والاشتياق وانتشار مواويل النصح والارشاد طغيان حسن الاداء على القدرة على الارتجال اختفاء روح الفكاهة فى الاغانى الشعبية تقهقر الرموز الجنسية وهى من معالم الكثير من الاغانى الشعبية مثل البنت قالت لابوها ما استحت منه00000توب الحيا انخرق والنهد بان منه ولهذا راى باحثى الفلكلور ضرورة جمع الموسيقى الشعبية قبل ان تتعرض للضياع0وبعد الانتهاء مما سبق من جمع للموسيقى وللفنانين اصبح من ضرورى ايجاد عمل فنى  توظف من خلاله هذه الكنوز سواء من الفنون او الفنانين الفطرين وتقرر عمل مسرحية مكونة من ثلاثة فصول وذلك لسهولة تقسيم مصر الى ثلاثة مناطق من الناحية الفلكلورية الاولى: الصعيد وما يحمله من اصالة والعديد من الفنون مثل التحطيب  والمواويل وفنون اهل النوبة الثانية: القاهرة بما تحويه من مواكب صوفية وموالد لاولياء الله الصالحين وكذلك الفنون الفرجوية مثل القراكوز وخيال الظل الثالثة: سواحل الدلتا ومواطن الصيادين والاوسطورة التى اخذت منها المسرحية تحكى عن ليل ابن ملك البحور الذى كان يخرج ليلا فى صورة انسان يمشى على الارض ولا يعلم سره سوى صياد فقير واحب ليل ابنه كبير التجار واسمها عين وقرر ليل ترك الملك من اجلها فافشى الصياد السر للتاجر  وهكذا اختفى عين ولم يظهر ولكن الاسطورة هنا حورت بعض الشئ حيث استبدل فى النص اماكن الابطال فكانت عين ابنه ملك البحور وليل  هو الصيد الفقير من اهل جنوب مصر والذى تسحبه عروس البحور معها فى رحلة عبر النهر الى انت تصل البحر الكبير ومرورا بالقاهرة والدلتا ومن خلال المسرحية تستعرض الفنون الشعبية لجمهورية مصر العربية0 وتنتهى المسرحية باختفاء ليل وعين  والنداء عليهما وقام بالكتابة فطاحل الكتاب (على احمد باكثير - نجيب وحفوظ - زكريا الحجاوى )،والاشعار للكاتب عبد الفتاح مصطفى والموسيقى كانت (احمدصدقى - عبد الحليم نويرة - ابراهيم حجاج) والاخراج كان لذكى طليمات والبطولة لنعيمة عاكف ومحمود رضا وعرض بدار الاوبر عام 1956 وكان اول عمل فتى شعبر فى مصر وكان الانطلاقة لشهرة الفنون الشعبية المصرية حين تجولت تلك المسرحية فى الكثير من الدول 0 وهكذا كان يتعاون العمالقة من اجل مشروع ثقافى يرفع هامة الوطن وكانت هذة هى البداية وللاسف لم تستكمل حتى الارشيف الشعبى اوشك على الانهيار فهو لازال بالشرائط الريل القديمة والتى تتحلل بمرور الوقت وهكذا يذهب التراث هباء دون وعى والتسجيلات ما هى الا ارقام مدونة على كل شريط ومن يعمل لايعى قيمة ما تحت يده واخيرا لنا الله http://skotypon.ektob.com/94909/ انا لما اكبر اصير دكتوره .واطير زي العصفورة؟ في كل مكان ادرس واخذ اعلى الشهادات؟       شماعات الفشل؟!   همسات للفشل رادعة؟!!   كيف تصنع الفشل ؟ وانت يجب ان تكون من صُناع الحياة؟   كيف ترضى ان تكون مستهلك وانت يجب ان تكون منتج؟   كيف ترضي بالعجز وعدم الحراك ؟ وانت بكامل صحة ونشاط!   انت بني آدم من يعمر الأوطان؟ فكيف تجلس مكتوف اليدين دون هدف في الحياة؟!   انت بني آدم ليس فاشل ؟ انت من يصنع علاقات للفشل؟   هذا وذاك سبب وهو كان وماكان سبب؟ كلها اعذارواهية توهم بها نفسك؟   قم بني آدم ولا تقل عندي ماعندي؟ وقم وانفض الغبر؟! لو لم تملك شيئاً فعندك عقلاً   حرك عقلك برمج نفسك اعد هيئ اعضاؤك جوارحك وقل انا اعمل وليس مستهلك انا منتج؟ انا للناس اكون طريق نور؟ مع التوكل على الله   قم ابحث عن موهبة لك ونمها لا تنتظر من يأتي اليك ويحفز؟   لا احد يهتم ونحن في زمن الواو ..والأنا .والمادة والغنى؟   انت نمي موهبتك .واصنع نفسك بتوكل على الله وحكمة؟ انت من تصنع القرش لا هو صانعك؟   الموهوب لا يشئ يعيقه؟ رغم ظروف الحياة اصنع نفسك؟   فالإنسان لا يكون إلا في الشدائد؟   وبعدها سترى حلاوة التفوق والنجاح؟!     انا لما اكبر اصير مخترع بس مين يشجعني ؟ بقلم الكاتبة ..مريم عبد الكريم بخاري ..جدة .عروس البحر الأحمر http://maryambokhari.ektob.com/94908/           أرفعي راسك دقيقه وافهميني الطفوله كلها حب وصداقه لا تغيب الشمس وانتي تكرهيني الفراق المحتمل مر ٍ مذاقه جبت لك ورده وذبلت في يميني وكان ما تكفيك ( ورده ) جبت باقه                  تخيلتگ وأنا جالس بين الناس وحداني تذگرتگ وقمت أضحگ بس العين زعلاآآنه راحت تشتگي وتقول: متى بشوف خلاني؟ فجأه اذا بالناس بدت تسـال وولهانه: ورى عينگ تهل الدمع عسى ماهو خبر شين؟ تبسمت وقلت لا! (جفون العين تعبانه)               http://water.ektob.com/94906/ الحظ شيء أساسي بالحياه مفيش شك ! ناس تسميه بخت و ناس تسميه نصيب و ناس تسميه قَدر و ناس تسميه توفيق ربنا مش مشكله التسميه لكن الأهم إنه بإعتراف كل الناس "موجود" و أساسي في الحياه طب إيه هوا الحظ  و هل ليه مقدمات أو لأ؟ الحظ هو إجتماع ظروف معينه غير محسوبه ف لحظه معينه غير متوقعه يكون ليها تأثير مباشر عليك سواء التأثير دا كان إيجابي أو سلبي ..............إزاي ؟؟ يعني لعيب الكره لو شاط الكره خبطت ف لاعب تاني و دخلت جون يبقى حظه حلو لأن ظروف الشوطه مع ظروف وقوف اللاعب في طريق الكره خدمته و لو جت في اللاعب دا نفسه دا و طلعت بره يبقى حظه وحش لنفس الأسباب السابقه طب حلو قوي........أومال إيه مقدمات الحظ بأه لما الموضوع كده ؟ لو تأملنا ي نفس المثال السابق نلاقي إن عشان الحظ يخدم أو ما يخدمش لازم إللي شاط الكره يكون لاعب كره أصلاً ! يعني تعب و إتدرب و راح نادي و إتنين و إكتسب خبره و هكذا يعني مش واحد ماشي في الشارع كده هيقوم داخل الإستاد و نازل لاعب مع الفريق الوطني و ربنا يوفقه يقوم يشوط و يجيب جون ! ولا ممكن الحظ يحالف مهندس دخل المستشفى يقوم يعمل عمليه كبد لواحد و تنجح ! ولا الحظ لما يآتي يخلي الأعمي ساعاتي بأه ولا حاجه ! و الأمثله على كده كتير قوي نيوتن إللي إكتشف الجاذبيه بتفاحه وقعت على دماغه لو ماكنش عقله فكر في الموضوع  مكنش إكتشف الجاذبيه و أتبعها بمئات الإختراعات في شتي ميادين الطبيعه و كان  أكل التفاحه و خلاص زي ما أي واحد ممكن يعمل ! جيمس وات لو ماكنش عمّال يفكر في إختراع المحرك ماكنش شغل باله لما شاف غطاء الحله عمّال يترجرج من البخار لما غليت الميه فيها و قدر يستفيد من الطاقه البخاريه و عملنا المحرك البخاري !  نجيب سويرس لو ماكنش بيفكر في شبكه الإتصالات المصريه و أخد المخاطره بإنشاء أول شبكه ماكنش الحظ خدمه و بقى من أغنى أغنياء العالم ! الأمثله كتير و لا حصرلها و كلها بتدل على شيء واحد إن الحظ موجود صحيح.........لكن بيحالف مين و لا يحالف مين؟ بيحالف الشخص إللي يتعب و يعمل و يكون عنده قضيه و فكر في دماغه شاغله ، يقوم لما يلاقى الحظ يعرف إنه حظ  ، يستغله زي جيمس وات ، أو الحظ يجيله يقوم يفكر فيه و يستفاد منه زي نيوتن ، أو يخاطر بحساباته و الحظ يساعده زي سويرس ! يعني ف كل الأحوال لازم يكون في بناء للشخص و إمكانياته أولاً تعب و مثابره لإكتساب الخبرات ثانياً قضيه تشغل عقله لإستغلال الحظ عندما يأتي ثالثاً طب كويس.......إنما لو الحظ ماجاش ؟؟ أو دايماً "حظك وحش و نحس " زي ما بتحاول توهم نفسك ؟؟ مفيش واحد في الكون كله ما بتجلهوش فرصه...........و لو عندك واحد ياريت تكتبلي إسمه ! إنما الشاطر إللي يستغل الفرصه دي.......يبقى متقولش الحظ مش هييجي ! و مفيش واحد حظه وحش على طول في كل حاجه لأنه ببساطه لو كان كده يبقى مش عايز يتعب.........إزاي ؟ عايز تقنعني إن ممكن لعيب كوره يشوط عشر مرات على الجون و تطلع بره ؟ ممكن.......لو كان دا لعيب مش عايز يتدرب ...........أو مش لعيب كوره أصلاً بأه ! لكن اللعيب الحقيقي لو الحظ عانده مره مش هايعانده التاني ولا التالته !.............صح؟؟ يبقى الحظ مهم ..........و موجود..........و معاك..........لو كنت مستعد له  ! http://lastdinner2.ektob.com/94905/   الوَهْمُ يُنهِكُ والحشاشةُ تُصرَعُ و الحبُّ داجٍ ؛ و المدامِعُ تلمعُ نبكي الدّموعَ لهاجرٍ أو راحلٍ عن حبِّهِ ! عن عشقهِ ! ما نصنعُ ؟ هجَرَ الفؤادَ فـ حالهُ في علَّةٍ أ أرادَ أن يفنى الفؤادَ مودِّعُ ؟ أ أرادَ قلبيَ من بعادهِ ميِّتًا ؟ فـ يَغيبُ عنِّي ! كلَّ داري تَجزعُ ! إن كنت تسأل عن دياري ! , ما جرى ؟ قفرٌ أصابَ الدّارَ قلبي بلقعُ ... من للأمانِي , والصَّبابةِ والجَوى ؟ من أن يعودَ لها الحبيبُ الأروعُ ! من للكسيرِ ؟ ... فقد ذوى الجسمُ الذي قبِلَ المَمَاتَ ولم يزرهُ المصرعُ ! ... مَا للمحاجرِ لا تكلّ دموعها ؟ دمعٌ ينوحُ بها ألا من يردعُ ؟ حُزنًا إذا قصدَ الفؤادَ بليلهِ ولـ ليلهِ ... في كلِّ يومِي مرتعُ أوَ صِرتُ ؛ مِن غِيَلِ الهوى متشتِّتًا ؟ أوَ صرتُ في كَنَفِ الغيابِ ؟ أ أصفعُ ؟ فكأنّ حُزنِي قد علته وفادةٌ جرحِي يجودُ به و ... فرحِي يَمنعُ ! آلحزنُ يُظهرُ - للمعنّى - رحمةً ؟ ومن الصدَّاقة ما يسرّ وينفعُ ؟ ما أشنعَ الدّنيا ! وحُبِّي هاجِرٌ , تطفو ... لمِن جورِ الحبيبِ الأدمعُ وإذا المباهجُ و المآثرُ والمُنى غربتْ بهجرك فرحةً لا تطلعُ ! ألمٌ يبدِّدُ طيفهُ أيَّامَنا دهرًا ! ويدركنا الفناءُ فـ نُوجعُ , إنْ أنأ عن ظلِّ الضَّياعِ ودارهِ فالقتلُ أقبلَ و ... الحسامُ مشرعُ واهًا لأيَّامٍ بدت في عهدنا حُزنًا , يُذيبُ فؤادَ من يتطلَّعُ ! ما كان ينسى الحبّ قلبِي لحظةً مستوطنٌ فيَّ ! وحُزنِيَ مِصقعُ ! الحبُّ يقتل و المحابر حرقةٌ ... والعشقُ داءٌ والمآقي تدمعُ ! http://khzf.ektob.com/94904/     دمــــــــــــــــــــــــــوعى ربما تظنين ان الدمـــــــــــــــــــوع من شيم الضعفاء لكن الدمــــــــــوع تجدينها فى الفرح والحزن سواء دموع عينى تسيل لتعبر عن روح فى قمة الصفاء من عدم الاحساس بحبى من الاحساس بالشقاء أذرف الدمع من صراحة قلبى أذرفه فى الخفاء أخاف أن تسخرى منى سأبقى فى عينيــــــــــــــــك من الاقوياء يزيد الحب عينى بريقا أما شـــــوقى فهو دليل الوفاء أتمنى أن ارى الحب فى عينيك ان يسير مجرى الدماء أتمنى أن أحس منك بالشوق أن تبـــتعدى عن الجفاء أخشى من جفائك من صلابتك ان تضـــيعى حبى هباء اخشى ان ياتى يوما لن ينــــــــــــــــفعك ندم ولا رجاء http://aimnabas.ektob.com/94903/   و كأني ودعتكـ بعضي ..     وقفت هناك أرمقها بشيء من وداع .. أناس قادمة ومغادرة .. ذكريات متزاحمة والكثير من العناق والدموع ..   و"أنا" .. يمزقني شعور النهاية ..!!   أعلم تماماًً هي بضع أيام فقط .. لكن ،، شيء مّا يضج في داخلي .. شيءٌ في خطواتها يؤلمني .. يعزّ عليّ أن أودعها .. ولا أبكي!!   ست حزينة .. ((فقط)) يجتاحني لها اشتياق بحجم النهاية ..   أخية .. افتقدتكـِ جداً يوم غادرتكـِ .. واستبحتي افتقادكـِ مجدداً حين غادرتني ..   بعد أن نعتاد على وجودهم في عالمنا ،، يصعب أن نتصور الحياة بدونهم .. ويصعب أكثر أن نطوي ذكرياتنا معهم .. والأصعب ،، أن نستوعب أن حاضرنا بدونهم لن يكون كماضينا معهم ..   (( خصوصاً )) .. عندما نشتاقهم جداً .. ولا نجدهم ..   سأفتقد كل شيءٍ كان يجمعنا .. سهراتنا .. شجاراتنا .. أحاديث منتصف الليل ..   "عذراً" .. أنا لست أبالغ في تضخيم حجم وداعك.. ولكن ،، كبرتُ وأنا أرى فيكِ الأخت والصديقة والقدوة .. فكيف لوداعكـِ أن يمر بهدوء ؟!   "أمانة" .. أن ترفق بها .. أوصيك بها خيراً .. اعشقها كما تستحق .. وإياك أن تجرحها يوماً ..وإلا .. أعلنت عليك الحرب !!     http://msa7at.ektob.com/94902/   من أجل العزيزين جداً     أدركتُ – وإن جاء في وقت متأخر بعض الشيء – أن بعض المواقف وأجمل اللحظات في الحياة ،، إذا لم تدون وتحفظ تفاصيلها .. تموت .. !!   نظن بأننا لن ننسى تلك الأيام، وستظلّ قابعة في طيات ذاكرتنا - الحديدية - !! وتتوالى الأعوام والسنون ونبتسم كلما تذكرنا تلك الأيام بين الفينة والأخرى .. إلى أن يأتي ذلك اليوم .. حين يجتاحنا شوق عارم لتلك الذكريات .. وعندما نقلبها .. نكتشف أننا قد أغفلنا بعض أهم تفاصيلها الصغيرة ،، أسماؤهم .. شيءٌ من الأرقام والتواريخ ،، وأحياناً شيءٌ من الأحداث !!   وقد نتوسل ذاكرتنا أن تسعفنا بما أغفلناه، ونستحثها أن توقظ من غياهبها تلك التفاصيل .. وحين تخذلنا .. نقلّب الكفين حسرةً .. ونقف على باب عمرنا نتعلم درساً صعباً من دروس الحياة ،،   في كل خطوةٍ نخطوها للمستقبل ،، نفقد جزءً من الماضي .. وعند كل باب نفتحه للمستقبل ،، يغلق باب من الماضي ..   فمن أجل هؤلاء العزيزين جداً ،، اجمعوا ذكرياتكم وإن كانت مؤلمة – آمنوا أن ما لا قتلكم يجعلكم أقوى -  .. اجمعوا صورهم وأوراقهم وكل ما كان يربطكم بهم يوماً .. وأودعوها دفاتركم .. دونوا التواريخ والأوقات والأيام .. اجعلوا من كل يوم مناسبة ،، وكل موقف قصة .. وإن أثقلتكم مسؤوليات الحياة ،، وتقطعت الاتصالات .. ليبقى الدعاء لهم بظهر الغيب .. http://msa7at.ektob.com/94901/   لست ((أنتِ)) من يبكي !!     كل شيء يحدث في العالم .. هو بسببها .. كل خطأ يرتكبونه .. هي تدفع ثمنه .. وبأخطائهم وذنوبهم وتجريحه .. تمضي ..   تعودت جداً أن تثقل كتفها بمسؤولياتهم .. صدرها مساحات شاسعة تشبعت من اتهاماته ..   جلست على سجادة صلاتها .. تتلو دعواتها .. لمحت حزناً مرعباً يلوح كغيمة شتاء على قسماتها .. وكأني بها تنشج بصمت .. وكأني ببركان بكاء يتلجلج في جوانحها .. لكنها أبت إلا أن تناجي الله وحدها، تستلهمه الصبر ..   جلست كجبل خاشع أمامه ..  وهو يزجر ويهدر  ويكيل لها التهم .. أحسستُ بجفنها يرتعش .. أحسستُ بصوتها يختنق بداخلها .. أحسستُ .. بجرحها يمزّق أحشائي ..   وددتُ تلك اللحظة أن أهزّه بعنف .. علّني أوقظ الإنسان بداخله .. ولكن ،، [ ... ]   وحدها .. حين تبكي ،، ينهار العالم ويشقّ الجرح عنان السماء .. أغمضت عيني لئلا ألمح ارتعاش دمعها .. وهو (( غالي )) .. وبكيت جرحها ][ أنا ][ ..   إلهي ،، هي تؤمن بقضائك وقدرك .. ولا تشكك في رحمتك .. ولكن ،، حجم الانكسار أكبر من طاقة الإنسانة فيها .. ~ فـ رأفةً فيه بها ~   http://msa7at.ektob.com/94900/   العزيزة (( أنتِ ))     تحمل جرحا ً بحجم السماء .. وإيماناً بحجم هذا الكون ..   خمسة وعشرون عاماً وهي تبيع نفسها لهم .. باعتها حلماً وكرامة ..   خمسة وعشرون عاماً وهو يطأ نفسها العزيزة .. ويستهلك منها .. كلّها ..   خمسة وعشرون عاماً من التجريح والذل والانكسار .. ولم تنكسر أمامهم يوماً ..   وحده الله يعلم حجم الوجع داخلها .. وحين تختنق بأوجاعها .. تتوجه إلى الله بقلب كسير ترجوه صبراً  >> لأجلهم .. تتوسله هدايةً >> له ..   تبكي بحرقة قلب منهك ينح بهموم عالم بأكمله .. ~ وأيّ قلب هو قلبها ~   حلمت برجلٍ يعلمها أبجديات الفرح .. ويعوضها حنان اليتيمة .. أشبعوها زيفاً وضخموه في عينيها .. ولم تعلم أنها تزفّ إلى قبرها !! لم يكن لها أ تتخيل أنها ستيتم أكثر !!   عزيزةٌ بين أهلها كانت .. وذليلةٌ بين أهلها صارت .. ~ حسبها الله يعلم ~   داست على جروحها .. جرحا ،، جرحاً .. أخرست دمعها مراراً .. وأتقنت تصنع الابتسامة .. فقط >> من أجلهم .. من أاجل نور أملٍ يكبر في أعينهم ..   صمتت ،، وصمتت طويلاً ،، حتى أعجبهم صمتها .. وكبر هو الآخر ليقتات على صمتها .. وليكسرها مجدداً !!   .. الآن فقط .. أنهدَ صبرها .. فما من نور يضيء في عينيه – ذلك الآخر - .. إلا نار تأكل جسدها .. وتلهب جوانحها ظلماً ..   ومن أجل البقية .. هي اليوم جسداً يحتضر بروحه .. وقلباً يختنق بنبضاته .. لم تعد تسترجي النور من أعين البقية .. .. فقط .. رحمةٌ من الله وصبر عظيم ..   آخر الكلمات .. يعلمها البكاء والاختناق والانكسار .. يلوث نقاءها .. يهيض أجنحة ملائكيتها .. يشوه ملامح الفرح في قسماتها .. تعدى على حرمة أهلها .. ثم يقوم الليل راكعاً ساجداً !!   بسم الله الرحمن الرحيم { فَاْرْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَآءُ بِدُخَانٍ مُّبِينٍ  }                                   صدق الله العلي العظيم http://msa7at.ektob.com/94899/ طلعت منك يا ختارة وما عاد يلفيني بيت افكر واكـول لـيش ياربــي شـنو ســـويت حـياة كـريمه بــهذا القرية كل ألي اتمنيت وهـسه عـلى بـعدك حتى الـثواني عـديت المن اشـــكي ياربي بس أ لــك اشــتكيت وعــلى كلمه الغربه اني شـكد بـكيت ولأمي وأهلي وناسي وأصــدقائي ولشعارهــن اني حـنيت وحدي بهالغربه بــدون هلي و أصدقائي اني واشعاري ظلـيت اعـيش بكابــوس البعد عــنك ولهـسه ماصـحيت اريـد اصحى وارجـعلك واكول بحـضنك تـــدفيت بـس مثل أهــلك الــطــيبين بــهذا الدنيا ابــدا مالكيت أرشــد خــتاري كــولن ----- المانــيا http://arshad2008.ektob.com/94898/ قصيدة مجدي   رَحلَ..... لَقدْ رَحلْ   لَقدْ رَحلَ مَجديْ   دَمعِيْ يَنزِلُ سَيلاً   وسَيفُ نارٍ في كَبديْ   الدَمارُ وَالحَربُ إغتالونا   وَأنا فيْ الحُزنِ وَحديْ   يا سَيدَ الحُبِ فيْ بَيروت   يا أجمَلَ حُبٍ وعَصرٍ وَردي   أتَرحَلُ عَنا وبَيروتَ خرابٌ؟   أتَترك أُميْ وَأخيْ وَجَديْ   يا مَنْ وَاجهَ الزَمنَ بِظُلمِهِ   يا أروَعَ وَقفةَ شَجاعةٍ وتحدي   طَعمُ العاصيْ مُرٌ فيْ مَجراهُ   والحُزنُ يَجري فيْ عُروقي وَجَسدي   بَكيتُ عَليكَ وصَليتُ لأجلِكَ   لَكنْ لمْ يَكفيني تَعَبُديْ   تَعالَ يا أجملَ وجهٍ عَربيْ   تعالَ يا مَجديْ   تعالَ وإمسحْ الدَمعَ عَني   إنَ الدَمعَ قدْ مَزقَ شَرايينِ خَديْ  .................   مَاذا أقولُ لِلعالمِ حَولي؟   مَاذا سَأدعو فيْ تهَجُدي؟   كيفَ سَأشرَحُ لِلعَصافيرِ والأشجارِ؟   كَيفَ سَأقنِعُ حَتى جَسدي؟   أنَ فيْ يَومٍ منَ الأيامْ سَيُوَدِعُ لُبنانَ   عَصراً كانَ كَالعَصرِ الأبدي   سَآتِ فيْ يَومٍ منَ الأيامِ إليكَ   فإنتَظِرنيْ حتىْ تُمسِكَني مِنْ يَديْ   إغتالَكَ الزمانُ يا سَيديْ الأوحدْ   فَكيفَ أنساكَ رَغمَ تَوَدُدي   دَمعي أسوَدٌ وحِبريْ أسوَدٌ   وكُلُ شَيءٍ حَولي أسوَدٌ بِأسَودِ   قَلقي عُقدَةٌ.... حُزنيْ عَليكَ عُقدةٌ...   وَما أكثَرَها فيْ رَحيلِكَ عُقَديْ   لَنْ أشكو إليكَ ألمَ فُراقِكَ عَني   ولنْ أبكيْ ما دامَتْ الجَنةُ تَتفتحُ إليكْ   لَكِنَ شَكوايَ لِلواحِدِ الأحدِ   لكِنَ شَكوايَ لِلواحِدِ الأحدِ   ...............   أنتَ يا مَجديْ بالنِسبةِ إليَ   أكبرُ مِنْ كُلٍ شَيءٍ لَديْ   أنتَ أخيْ وأنتَ إبنُ عَميْ   أنتَ إبنُ خالَتيْ   وأقرَبُ نَسلٍ إلىْ جَدي    كَيفَ أرثاكَ وكَيفَ أنساكَ؟   كَيفَ أكتُبُكَ علىْ السَماءِ رَغمَ تَجَمُدي   يا عبقَ الزَهرِ فِيْ فِلسطين   يا أجمَلَ حِكايةٍ فيْ بَلديْ   أرجوكَ أنْ تَسمعُنيْ يا سَيديْ   أرجوُكَ أنْ تَفهَمْ قَصديْ   هَذهِ لَحظةُ فُراقيْ عَنكَ   وأنا مَليءٌ بحُزنيْ وَألميْ وَنَكديْ   وَداعاً يا إبنَ خَالتيْ   وَداعاً يا قِطعةً منْ كَبديْ   وَداعاً لِكُلِ الوُرودِ فيْ لُبنان   وَداعاً لِكُلِ الوُرودِ فيْ فِلسطين   وَداعاً يا حُبي اللُبنانيْ   وَداعاً يا مَجديْ http://nizarqabbany.ektob.com/94897/ لمشاهد فيديوهاتي الضغط على الرابط التالي http://uk.youtube.com/user/tawafxetara http://arshad2008.ektob.com/94896/   أجمل وأروع من  }]]جميل ورائع [[{ 000 ملفت ومذهل  أكثر من الاخييله أي انه ضربا من الخيال 0000 اقرب تصوير له هو  بعيد  بعد الشمس عن مدار الأرض كموسيقى كلاسيكية رومانيه  أبدعت أنامل الموسيقار بعزفها 000 كلوحه شاعريه أتقنتها ريشة رسام ماهر  بحرفه يدوية وألوان كالطيف 000 مدارات لكواكب كلا على حدا إعجاز  كيف لو جمعها درب التبانة 000 كفلم عاطفي جاب فيه البطل البحار والوهاد  بحثا عن حبيبته المفقودة 000 كخواتم من عصر أزلي  باتت هم الأثرياء  أي أنامل ياترى ستنعم بالشهرة كتمثال لرجل خارق عبر القفار والوديان  ليفتتح قلعته ويدشن سورها  ويبث الأمن لأهلها من ياترى ستتزين مجالسه  بتمثال لجسد  تنعم ديدان باطن الأرض بخلاياه ؟؟ كخد طفلا رضيع انعم من الحرير وخداه حمراوان كورد جوري     كنا 00واصبحنا000 ومازلنا000 وسنبقى 00الاجمل والاروع 000 كتلك الموسيقى وروح اللوحه وجمال الالوان وكإعجاز درب التبانه وكما فعل البطل 000 وكثمن خاتم ازلي وكتمثال اثري وكطفل بريئ كنا وسنبقى الى الابد معا قصة ستروى لمن بعدنا كمثالا حيا ينعم بالصدق والوفاء000 هنا سننقش على حجر الزمن اسطورة ليس كمثلها شيء الا هذا الشيء هنا سننحت بأظافرنا على الصخر إسمين بقلبا واحد إسما إستمد أحرفه من الأخر وإسما إستمد أحرفه من الاخر إسماً عاش بدم الاخر وإسما عاش بدم الآخر – إسما بكى وإسما أجاب بالبكاء إسما ضحك وإسما بادله الضحك إسما نابه من الهم ماناب وإسما حمل عنه الهم وبالبحر رماه ---إسما اذاقه النصيب حرمان الاهل فكان له الاخر الاهل والنصيب 000  اسما كالسيف والاخر الغمد 00اسما السماء الآخر نجومها 00اسما كالشمس والآخر شعاعها 000اسما كالزهرة والآخر بستانها00اسما كالعين والآخر هدبها00   ##### أنا وهو*** هو و أنا كلانا واحد و واحدنا كلانا &&&& كنت منديلي لدمعتي ووسادتي لراسي وكنت انا كما كنت انت لست بأفضل منك حبا %%%%% كتناسب وتناغم لم تعرف له الازمنه شبيها الا هو &&&& للفجر معنا اقصوصه أسألوه --!! من عرف مزاجك واضطراباتك؟؟  من سكن هدؤوك واستحل رقة نسيمك؟؟ 00 من نام على خد السماء وهتف بالبقاء سرا للبقاء!! من خاطبك بالدموع اين عيني حبيبي تغفو هل هو بخير؟؟ ام غارت عليه جنود من تتار الهموم؟؟ 00من ناشدك بشوق وهو بأحضان من يشتاق إليه ويطلب هل من مزيد ؟؟ #### للتنهيدة  معنا دور ليست بالبطلة بل بضيفة شرف نالت بقدومها نكهة التمثيل آآآة  & آآآة كم لك اشتاق وليديك يداي تتوق للقاء دائما أناشدك اللقاء فيأبى التشويق الا بالاثاره فروح المغامرة عامره بداخلي وداخلك آآة كم تستهويني رائحة ملابسك ورسمة حاجباك ونتوء شفتيك وحدة ملامحك كلها تجبرني أن أنطق بــ آآه         http://lovestory4us.ektob.com/94895/ مدخ ـل /  [  لعـلها أشواقي هزتني لسماع ..صوتك أو ربما أح ـضاني قد أح ـست بلسعات غ ـيابكـ .] ع ـندما تعجز الروح أن أن ترتوي من روح سكنت روحها فهي تشتاق ولكن ...[ بصمت..!] مخ ـرج / [ يقتلني هذا المساء بسيوف إشتياقي ثم يدفنني بهمساتـ..حبكـ لي .. مساؤكـ حبـ ]                                                : :            ‘،     ،‘            :  : http://lovestory4us.ektob.com/94894/ تم أضافة دليل كاتب الأنثى للمدونات الحياة كرسم دائرة تبدء بنقطة وتـنـتهي بنفس النقطة تهربين أهرب فيحتضر اليوم ويموت الشهر وترحل ذكرى سنه ونعود لهناك ننتـظر لا تبكي هل هي دمعة العودة من أحدى رحلات عالمك هل هي دمعة العودة لرحلة أخرى لا أعلم ماذا أختار ! فكلها .. يحتويها الألم في حياتي فوضى قلب أنتـظار تعب الم يأس تحطم همس ذكريات أنا أنتي نأتي الكل لنرمي عند بابه ما علِق بعصا الفقير دائر الظهر لتعم الفوضى ليحل الصمت بتوقف حلم أخر زفرة بالخروج http://AMHONEY.ektob.com/94893/       ها أنا ذا جالسة على ضفاف نهر روحي.. . مستسلمة لإبحار الأفق في عيني.. أوزع ظلال ضوئي . على ذاتي.. وأتجاذب أطراف الحديث مع الليل . الساخن في داخلي.. هو يشكو لي من أن قمره . قرر الاعتزال،، وأنا أشكو له منأنني قررت . الإبتعاد عن صديقي البحر.. أتراكَـ تعلم كم . اشتقتُ إليك؟!..أيها البحر!.. هل تسمعني؟! . هل تُجيد إن تحدَّثت إليك لغة قلبي؟! . هل سيصلكـ إن بكيت سوى ألمي؟! يا صديقي . القديم!.. أتذكرني؟!.. . أنا هي تلك الطفلة الصغيرة التي كانت هنا.. . تركض فوق رمالك ذات سنوات جميلة.. أنا . هي تلك الطفلة التي كانت تجري تجاهك في . محاولة بريئة لاحتضان أمواجكـ .. والوصول إلى . منتهـاكـ.. هل تذكرني أيها البحر؟!.. أرجو ذلك!.. . يا صديقي المقرَّب: لا يسعني إلا أن أتألم كلما فكرت بالمسافات . الشاسعة التي تفصل بيننا.. ولا أملك إلا أن أحزن كلما طاردتني .  الهواجس والخيالات.. ورأيتني أنشدكـ ولا أجدك.. أناديك ولا .  تسمعني!.. أسألك ولا تجيب.. كم ضاق بي العيش بعيدًا عنك .  ياحبيبي!.. أرجوك! ارحمني من فراغ اليقظة.. وانس قلبك .  نائمًا على راحتي كي تؤانسني غفوته في فترة بعدك عني.. .  أتراك تعلم كم تُقت إليك؟!.. . سامحني أيها الصديق الوفي إن شككت بك يوما.. لكنني أحبك.. .  وفي حاجة إليك.. فأنا وحيدة في هذا العالم من دونكـ!.. .  فلا أحد سواكـ يعلم ماذا أقول حين أصمت.. مَن أرى حين أغمض . عيني.. عمَّ أبحث حين أنطلق بخيالي إلى البعيد.. وأين أسافر حين تجتاحني الأحلام.. . أرجوك يا حبيبي!.. اروِ قصتي الجميلة معك بمياهـ روحك العذبة،، . ولا تدعها تذبل تحت وطأة الغياب.. . . أعدكـ ياحبيبي!.. أعدك أيها البحر بأنني سوف أتأبط طيفك . عند كل غروب.. وأروح أبحث عنك في منازل الضوء وفي أروقة . العتمة.. وراء إغماءة الكون.. وبين ثنايا الأفق الناعس.. . وفي مغارة الوداع.. بين أحضان الغيم.. سوف أبحث عنك يا رفيق . عمري رغم معرفتي بمكان وجودكـ.. لا!.. لن ينال مني النسيان.. . سوف أرمق الوجع بابتسامة ساخرة كلما ارتمى اسمك في خيالي.. . سوف أروض من أجلك العواصف.. وأفرش المسافات بيننا بكواكب من . العسل.. كي يتغلغل دفء الأمل في قلبي إلى أن يجمعني الغد بكـ . أخيرًا.. أتراكـ يا حبيــــبي تعلم كم اشتقت إليك؟!!.. وتقت إلى سماع موسيقى أمواجكـ!.. . واشتقت للنظر إلى آفاقك البعيدة المدى.. وتأمل زُرقتك.. . وأعماقك.. اشتقت إلى اللعب على شاطئكـ كما كنت أفعل.. . أتذكر؟!.. يا صديقي القديم،، هل لي بكلمة أخيرة: . كلما أصحو وفي الأفق ضوء القمر.. . وسماء ليلي مزينة بأغلى الدرر.. .  وكلما يهتاج شوق وحدتي.. أتألم وأبكي.. . أتعلم لمَ؟! لأنني وحيدة بين هؤلاء البشر.. .  وأنت بعيد عن النظر.. فأقف فوق التلال.. بين . الضباب وحبات المطر..أناجيكـ..أناديك.. . وأقطف لك الكلمات.. وأرسمها على أوراق الشجر.. .  وأرسلها لك.. مع الأطيار.. تحت ضوء القمر.. فأرجـــوكـ!! لا تقول . أوتفكر ولو لبرهة بأني نسيتكـ!! .  فأنت في قلبي أحلى الصور.. ومهما . ابتعدت عنك والتقيت بك،، فأنت: . = حبيــب العمــر = http://SoOoNaA.ektob.com/94892/ تم أضافة دليل كاتب الأنثى للمدونات من بين كل مدونات كنت مبحراً وابحر قارب معه 10 أمنيات من : سيمفونيات أنثى الشروط في مدونتك أكتب الشروط وعشرة أمال تتمناه في حياتك أختـر خمس أشخاص ليقومو بحل هذا الواجب وضع رابط مدوناتهم أخبر الأشخاص الخمسة بأنهم أختيرو لحل هذاالواجب بسم الله نبدء رضا الله سبحانه وتعالى ثم رضا والداي علي أن أنهي أخراج كتابي وطباعته وأنهاء باقي مشاريعي أن أكمل دراساتي العليا أن يسامحني كل من أخطأت بحقة أن أقيم معرض للصور الفوتوغرافية أن تملك تلك الأنثى قلبي للأبد يحترم الرجل الأنثى أكثر من قبل وأن تحترم الأنثى الرجل أكثر من قبل أن يقدرني الله على مساعدة كل يحتاج المساعده بما قدر ان يلتم شملي مع اصدقائي مرة أخرى أن أنهي رواية أسمها الأنثى امرر هذا الواجب إلى : ام السلولو جراح كروكودايل جرح الزمن خربشات رنان   http://AMHONEY.ektob.com/94891/ في ذلك اليوم .. وبين أجراس الزمن .. ورنين ساعتي في غرفتي .. مررت بتـلك الأرض الخصبه فوجـدتُ وردةً و أي وردة كانتـ .. رائحتُها ممم بعد تنهيده ونفس عميق لازلت أشتمُ عبيق رائحتها .. كنتي وردةً عجزتُ أن أقطفها بكلتا يداي ... خشية أن تفقد تلك الأرض جمالك ... أي أرض جمالها هو أنتي .oo أي سماء هي فوقكـ .. أي فراشة ,,... أبتـ إلا أن ترتوي .......... برحيق ماؤكِ ...... جميع ـها ... أحسُدها عليكـ ... وردتي ملهمتي ... مرشدتي ... في حالة ... توهااااني عج ـباً لحروفٍ إندثرت من جعبتي دون حُسبان عج ـبا لقلمٍ يتمرد ويبقى في حالة إدمان قلمي .. جوراحي .. حروفي .. أنفاسي جميع ـها إجتمعت هنا لتعبر عن مدى شوقها لكِ سيدتي وردة ستكون كلتا يداي تُسقيك .. وتروي عطش أوراقك .. وجذور ساقيكـ.. سأكون .. بـُستانيُ ترابكِ.. لعلي ارتشف من جمالك حبيبات لؤلؤ تكومت في رحيق أزهارك                : :            ‘،     ،‘            :  : http://lovestory4us.ektob.com/94890/   كنت افكر.. وكانت أحزاني كبيره كانت همومي على قلبي كثيره كثر ماتطري على بالي عيونك وكثر ماأطالع وأشوف الدنيا من دونك صغيره كثر ماسالت دموعي كثر ماصاحت ضلوعي يوم عاشت لحظه لقاك الاخيره كنت أحس إني وحيده عايشه لحالي بلا أهل وعشيره كني طفل تاه بالصحراء ولايعرف مصيره فجاءه فجاءه        مدري كيف وشلون؟؟    لكني لمحتك وبس شفتك أنتهت رحلت عناي وجيتك أركض تاركه دموعي واحزاني وحرماني وراي وتاركه ايامي التعيسه        وتاركه همومي وشقاي جيتك أركض وكلي شوق فاتحه بلهفه ايديني ودي اضمك ودي بإحساسي ألمك ودي اشكيلك وأحكيلك عن ايامي في بعدك ودي اسألك : عشقي باقي ياحبيبي يعيش في دمك؟؟ ودي أتناثر بحضنك وأتحسس : هو بقى لي باقي في حضنك                      بس خسااااااااااااااااااااااااااااااره قبل اوصل لك انتبهت وانتهى ذاك الحلم http://water.ektob.com/94889/     عندما تبحث عن  الألماس الثمين,, الذي يصنع لك انت  ومن أجلك فقط... تجده في عين" صديق" تحبه ويحبك ,,, هناك ,, عند مناجم التضحية والوفاء..  وبذلك ستعد من أثرياء العالم .. حيث أنك تملك ثروة رأس مالها: حب صادق من صديق,,,, http://Nonah.ektob.com/94888/ بعد وفاة هديل رحمها الله وبعد الأثر الشديد الذي تركه رحيلها على جمهور المدونين تصلنا اليوم أخبار طيبّة حيث ستنطلق “جائزة هديل العالمية للإعلام الجديد”, بمشيئة الله تعالى, مطلع العام القادم 2009, وهي جائزة عالمية, تهدف إلى اكتشاف, تحفيز وإبراز المواهب الإبداعية العربية في مجال الإعلام الجديد. تعتمد “جائزة هديل العالمية للإعلام الجديد” على معايير عالمية قام بدراستها فريق متخصص. تُشرف على الجائزة مؤسسة إعلامية غير ربحية وتُعّد “جائزة هديل العالمية للإعلام الجديد” الأولى من نوعها في العالم العربي. في سنتها الأولى سوف تمنح الجائزة في فرع واحد من فروعها وهو فرع التدوين بأقسامه الخمسة. أكمل قراءة بقية الموضوع للاطلاع على المزيد من التفاصيل … أقسام فرع التدوين الخمسة هي: (1) التدوين العام (2) التدوين المتخصص (3) التدوين الشخصي (4) التدوين الصوتي (البودكاست) (5) التدوين المرئي (الفيديوكاست) ستطرح اللجنة المشرفة على الجائزة لاحقاً، في بيان آخر، شروط المشاركة في المسابقة، والمعايير الموضوعة، لتقييم المشاركات، وأسماء لجنة التحكيم التي ستقوم باختيار المدونات المشاركة، وإعلان الأسماء الفائزة بالجائزة. - مدونة رشـــيد - http://mko.ektob.com/94885/ لم اعد اجد طريق ياخذني اليك الا وياخذني الي سراب لم اعد اراك حين لا اراك لم اعد ذلك المجنون بالحب لم يعد يشغل بالي الا العذاب اصبحت قلب مهموم بالاهات اصبحت كالمسبهل المندهش فاتح الفم ومتحجر الجسد وكل هذا بلا سبب صبرني يا ربي من عذابي وهمي http://nomoretears.ektob.com/94884/     تشرق شمس تغرب شمس سنوات تروح سنوت تهل والحال كما هو لا تحسن ولا خوف من ربنا؟! الناس تموت من ناس ظلمتها؟ ونسيت حقها؟ والله وضع حقوقها في يد ناس امانة  وهى ظالمة؟     عندما تتناغم الأبجدية العربية؟   همسات سحرية للأبجدية العربية؟   عندما تتناغم اللغة؟ اليوم كلمة واحده بتبديلها تصنع معجزة؟ في المعاني؟ كيف لا إنها اللغة ومن معانيها يكون موضوع مفيد ؟! كلمات بحروف واحد ة وله ثلاث معاني فقط العب معها؟ بفكر نير وذكاء؟ كلمة لها ثلاث احرف وهى :ـ  س ـ ط ـ ق   طقس .. الطقس حار وبدأت العطلة الصيفية والجيب فارغ والغلاء فاحش ؟والأطفال في طفش والمطاعم غالية .والشباب نائهون مع الجو مولعون والشابات في الأسواق تتفرج ولا تشتري حرمان. والأم معصبة والأب حائر ضائق؟ ولأجل ان يحل المشكلة ذهب للبنك وهو في ضجر ليأخذ قسط ..ويسده من الشهر ولكنه حزين لأن  مابقي من الراتب غير اليسير وسيضعة قسط ويبقى على باب الله ونعم بالله؟ والله شئ محزن .ونحن في بلد غني؟! بلد الذهب الأسود ذهب عنا وذهبنا في  هلاك لأن الذهب سافر عنا؟ الحكومة لم تقصر ولكن البطانة تحتاج صلاح؟! ونحتاج في نفكير عميق قبل ما نقدم شئ لأحد مساعدة نتقسامه على الأقل؟!   رجع الأب البيت واحضر القسط وفرح مع عياله شهر وفي نهاية الشهر وعند استلامه للرتب؟ سقط .إلى الأرض بجلطة ونقل للمستشفى . وكل المستشفيات الحكومية لم تقبله وقال حالته خطرة وماعندنا استعدادله ونحن يهمنا امره فهو يحتاج خاص لأن لا سرير عندنا له ؟ فأحتار اهله  وبكوا على حاله .واخذوا سلفة من اقاربه ولكن من يسد سلفته ؟لأن الرجل اصابة شلل واصبح قعيد ؟والعيد قريب ؟من يكسي اسرته ؟   هنا نلاحظ ان ثلاث كلمات بنفس الأحرف استخدمت ؟ في القصة وهذا يدل على تناغم اللغة في التفاهم بين حروفها والكلمات :ـ   طقس....قسط ..سقط وهذه القصة المأساوية كيف تحل وكثير مثله ؟!! من بيده الحل ؟ انا اقتراحي ان الأغنياء يمدوا يد العون .ويفتكروا الناس  الفقراء البؤساء كل حياتها مأساة؟ والحكومة تراقب وتشرف .ومن وكلوا بالعمل يكونوا مخلصين ؟ والكل يراقب الله في عمله  ويحسب حساب مماته وحسابه من الله ؟ لأن حقوق الله يغفرها ..وحقوق الناس لا تُغفر إلا بتسامح؟ واليوم دنيا وغداً آخره هنا دار فناء وهناك دار بقاء؟ الحمد لله انا ابويا مات من زمان بركة ماكان عايش كان قتلوه؟ بركة؟! الله يرحمك يابابا يابو يابا الله يرحمك هئ هئ هئ انا نمت عشان اشوفك في النوم عشان تبكي عليً؟ انت مت وانا اقاسي؟ بقلم الكاتبة ..مريم عبد الكريم بخاري..جدة عروس البحر الأحمر       http://maryambokhari.ektob.com/94882/   حديث  تاجر فكر فى استراد  لكسر شوكة الإحتكار فماذا حدث له ؟ .. وكيف اعاد تصديرة مرة اخرى ؟ ولماذا ...؟ بالصوت والصورة نجاوب على كل الأسئلة   الجزاء الأول   الجزاء الثانى   *  أشهد أنا شخصيا أنه لا يكتب على ( اى نوع ) حديد يباع فى مصر رتبة الحديد وعلشان ابسط الموضوع عليكم هناك .. اسم المنتج  مثلا ( ZD )  عز الدخيلة .. ويكتب على السيخ كل متر ( اجمالى طول السيخ 12 متر) اما المقصود برتبة الحديد .. فهو تكوين الحديد وتركيبته .. (الأشهر هو  حديد صلب 37 ، حديد صلب 52) ... وهذا يكتب على كارت يربط فى كل ربطه حديد ( حوالى 2 طن ) ..لكنه ابدا لا يكتب على السيخ ذاته. http://AbouMazen.ektob.com/94880/ لا شك أننا الآن نعيش في عصر لا يعرف فيه الناس دينهم لما يجدونه من تصادمات بين الفتاوى بعضها ببعض فيجدون مثلا من يقول إن سماع الأغاني حراما ثم في مكان آخر يجدون من يقول إن سماع الأغاني حلال والإسلام دين يسر وليس بعسر وهو دين الوسطية فلا يعقل أن تكون الأغاني حراما !! .   ولسنا نعاني من مثل هذه التصادمات فحسب بل بدأنا نواجه نوعا من الهجوم على ثوابت الدين فخرج إلينا من يدعي بأن النقاب ليس من الدين في شيء بل وخرج علينا بعض من يدعون أنهم علماء ليعلنوا أنهم يشمئزون من النقاب الذي كان لباس أمهات المؤمنين رضي الله عنهن ، ثم خرج علينا بعد ذلك من يدعي إن الحجاب ليس من الدين في شيء وأن الحجاب المطلوب من المرأة هو الحشمة فيجب أن تخرج المرأة محتشمة ولكن لا داعي لأن تغطي رأسها أو باقي جسدها فهذا سيحرمها من الشمس الجميلة .   وآخر البدع المستحدثة الآن هو من يخرج ليقول بجواز القُبل بين الشاب والفتاة وذلك لأنهم لا يجدون طريقة للزواج وعليه فما المانع أن نيسر عليهم بالسماح لهم بالقبلات والأحضان ؟!! .   إذن نحن الآن كمسلمين وكشباب مسلم خاصة نواجه تحديات وهجمات تريد هدم ديننا وتقضي على هويتنا فنكون مسخا للغرب أو الشرق ولا نكون أبدا شبابا مسلما كما يحب الله ويرضى .   دعوني الآن أضع بين أيديكم مجموعة من القواعد تكن لكم نبراسا يضيء لكم الطريق وتكن لكم طوق نجاة ينجيكم من هذا البحر الهائج الذي سيغرقنا جميعا إن لم نستيقظ في الوقت المناسب .   أولا :- التمسك بكتاب الله عز وجل . وذلك لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم " أَبْشِرُوا ، أَلَيْسَ تَشْهَدُونَ أَنَّ لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ ؟ قَالُوا: بَلَى، قَالَ: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ سَبَبٌ طَرَفَهُ بِيَدِ اللَّهِ، وَطَرَفَهُ بِأَيْدِيكُمْ فَتَمَسَّكُوا بِهِ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا، وَلَنْ تَهْلَكُوا بَعْدَهُ أَبَدًا. رواه الطبراني ، فالتمسك بكتاب الله عز وجل يعني نجاتنا في هذا البحر المتلاطم الذي نعيش فيه .   ثانيا :- النبي صلى الله عليه وسلم هو أعلم الناس بمراد الله عز وجل إذ يقول ربنا تبارك وتعالى { وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ } (44) سورة النحل. فالنبي صلى الله عليه وسلم مأمور بأن يبين للناس ما نُزل إليهم فهو أعلمنا بمراد الله عز وجل .   وعن جابر رضي الله عنه قال حينما كان يتحدث عن كيفية حج النبي صلى الله عليه وسلم قال " وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَعَلَيْهِ يَنْزِلُ الْقُرْآنُ وَهُوَ يَعْرِفُ تَأْوِيلَهُ وَمَا عَمِلَ بِهِ مِنْ شَيْءٍ عَمِلْنَا بِهِ " . رواه مسلم .   ثالثا :- شرائع الله عز وجل ملزمة للإنس والجن والعبد والحر والذكر والأنثى إلا أن يأتي دليل يفرق بين الذكر والأنثى مثل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( الْجُمُعَةُ حَقٌّ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ فِي جَمَاعَةٍ إِلَّا أَرْبَعَةً عَبْدٌ مَمْلُوكٌ أَوْ امْرَأَةٌ أَوْ صَبِيٌّ أَوْ مَرِيضٌ ) . رواه أبو داود .   رابعا :- شرائع الله محكمة وما نُسخ منها فقد نسخ في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ولكن بموته فقد استقرت هذه الشريعة واكتمل الدين وانقطع الوحي فليس لأحد أن يزيد فيه شيء بغير استدلال منه فمثلا يقيس على مسألة من المسائل بما ورد في دين الله عز وجل أو أن يقول ذلك مستحبا ومستدلا بسنة النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا وليس لأحد أن ينقص من دين الله شيء أو يبدل شيء مكان شيء أو يأتي بشريعة جديدة فلقد قال تعالى { الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا } (3) سورة المائدة.   خامسا : هناك أوامر في شرع الله جعلها الله دائرة على علل والعلة هي ما يستلزم وجودها الوجوب وعدمها العدم أي أنها تدور مع المعلول وجوبا وعدما ، فالأحكام التي جعلها الله مبنية على وجود علة قد جعلها الله عز وجل منصوصة في الشرع وهذه العلة تختلف عن العلة التي يستنبطها أهل العلم ليقيسوا عليها ومن أمثلة هذه العلل قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ ) رواه مسلم وغيره ، فإذا وُجد الإسكار وُجد التحريم فلو أنك تأكل شيكولاتة مثلا وتعلم أنها تُسكر لو أكلت منها كثيرا فهي خمر وهي حرام فإن انعدم الاسكار انعدم التحريم .   سادسا :- يجب على كل مسلم أن يتدبر قول الله عز وجل { وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا } (115) سورة النساء . ولن يستطيع المرء أن يتبع سبيل جميع المؤمنين إلا لو كانوا متفقين على أمر واحد وهذا دليل على أنه لا يجب أبدا مخالفة الإجماع .   ويجب علينا أيضا أن ننظر لسنة النبي صلى الله عليه وسلم وسنة الخلفاء المهديين من بعده فنتبعهم على ما اتبعوا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللَّهِ وَالسَّمْعِ وَالطَّاعَةِ وَإِنْ عَبْدًا حَبَشِيًّا فَإِنَّهُ مَنْ يَعِشْ مِنْكُمْ بَعْدِي فَسَيَرَى اخْتِلَافًا كَثِيرًا فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ) . رواه أبو داود وغيره .   فإياكم ومستجدات الأمور في دين الله فما لم يكن دينا في الماضي فلن يكون دينا الآن وما كان حراما في الماضي فلن يكون حلالا الآن وما كان حلالا في الماضي فلن يكون حراما الآن .   ولقد زكى رسول الله صلى الله عليه وسلم الصحابة فقَالَ ( خَيْرُكُمْ قَرْنِي ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ) قَالَ عِمْرَانُ فَمَا أَدْرِي قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ قَوْلِهِ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا ( ثُمَّ يَكُونُ بَعْدَهُمْ قَوْمٌ يَشْهَدُونَ وَلَا يُسْتَشْهَدُونَ وَيَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ وَيَنْذُرُونَ وَلَا يَفُونَ وَيَظْهَرُ فِيهِمْ السِّمَنُ ) .رواه البخاري ومسلم ، والسمن هو الانشغال بالدنيا .   ونحن الآن نعيش في زمن يبدو فيه من يلتزم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم شخصا غريبا بل لعل الناس تسخر منه إن رأته ملتحيا ويلبس القميص ويقصر من ثيابه حتى لا يكون مسبلا وربما وصفوه أنه أتي إليهم من العصر الحجري أو ما شابه وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم ( بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ ) .رواه مسلم .   فهل سيعود الإسلام غريبا بين عشية وضحاها ؟ . بالطبع لا فإن العلم سيرفع وإن الجهل سيظهر وينتشر بين الناس حتى إذا جاء أحد الناس ليقول إن من سنة النبي صلى الله عليه وسلم كذا وكذا وجدت الناس متعجبين من هذه السنة وإن قال أحد الناس أن هذا الأمر من البدع في الدين فتجد الناس تتعجب أيضا ويعتبروه يخرف فما تفسير ذلك ؟ .   تفسير ذلك في قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إِنَّ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ أَنْ يُرْفَعَ الْعِلْمُ وَيَظْهَرَ الْجَهْلُ وَيَفْشُوَ الزِّنَا وَيُشْرَبَ الْخَمْرُ وَيَذْهَبَ الرِّجَالُ وَتَبْقَى النِّسَاءُ حَتَّى يَكُونَ لِخَمْسِينَ امْرَأَةً قَيِّمٌ وَاحِدٌ ) . رواه مسلم .   فيظهر الجهل شيئا فشئيا وليس مرة واحدة وأيضا يدل على ذلك قوله صلوات ربي وسلامه عليه إذ يقول ( إِنَّ اللَّهَ لَا يَقْبِضُ الْعِلْمَ انْتِزَاعًا يَنْتَزِعُهُ مِنْ الْعِبَادِ وَلَكِنْ يَقْبِضُ الْعِلْمَ بِقَبْضِ الْعُلَمَاءِ حَتَّى إِذَا لَمْ يُبْقِ عَالِمًا اتَّخَذَ النَّاسُ رُءُوسًا جُهَّالًا فَسُئِلُوا فَأَفْتَوْا بِغَيْرِ عِلْمٍ فَضَلُّوا وَأَضَلُّوا ) . متفق عليه .   فغربة الإسلام ستكون بنقض جزئيات الإسلام الواحدة بعد الأخرى وفي ذلك يقول رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( لَيُنْقَضَنَّ عُرَى الْإِسْلَامِ عُرْوَةً عُرْوَةً فَكُلَّمَا انْتَقَضَتْ عُرْوَةٌ تَشَبَّثَ النَّاسُ بِالَّتِي تَلِيهَا وَأَوَّلُهُنَّ نَقْضًا الْحُكْمُ وَآخِرُهُنَّ الصَّلَاةُ ) .رواه أحمد وغيره .   فتغيب جزئية أو تُحدث بدعة فتصير سنة فإذا أنكر أهل الحق هذه البدعة قال الناس هؤلاء مبتدعة وهذه هي الغربة والعلماء هم الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنة النبي صلى الله عليه وسلم .   فمثلا يطلع علينا أحد الذين يقال عنهم بأنهم مفكرين إسلاميين أو شيوخ مستنيرين فيقول إن التصوير بكل أشكاله حلال وإنه كان حرام في عهد النبي وذلك خشية أن يعبدوا التماثيل التي ينحتونها ونحن الآن في العصر الواحد والعشرين فيجوز لنا التصوير بكل أشكاله أو يقول أحدهم إن الختان كان عادة قبلية ولا يصح في عصرنا هذا أن نختن الفتيات أو يقول قائل إن الحجاب ليس المقصود به تغطية المرأة سائر جسدها ولكن المقصود منه هو الحشمة وفقط وهذا عبث يؤدي إلى ضياع الشرائع .   عليك أن تجلس حين تجلس لتسمع من أحد المشايخ أن تنظر فيما يقول فلو وجدته يستدل بقول الله وقول رسوله الكريم ثم أقوال أهل العلم فلتعلم أنك إن شاء الله لست من الذين توعدتهم هذه الآية { وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا } (115) سورة النساء .   أما إن وجدته يتحدث بأنه ليس من المنطق وليس من الحضارة أن نفعل كذا وكذا مع علمك أن هناك أحاديث بغير ما يدعي فاعلم أنه يسلك غير سبيل المهتدين ولتبتعد عنه .   سابعا : لا يُعْرَف الحق بالرجال ولكن يُعرف الرجال بالحق .   هذه قاعدة من الأهمية بمكان وهي تعني أننا نعرف أهل الحق باتباعهم للحق وليس لأنهم مشهورين أو دعاة أو علماء فمثلا لو رأينا أحد الدعاة المشهورين قام يصافح أحد النساء الأجنبيات فهل نقول إن مصافحة النساء الأجنبيات حلال لأن ذلك الداعي إلى الله قد قام بذلك ؟ ولو قال أحد الدعاة أنه لا يسمح لبناته بارتداء النقاب فهل معنى هذا أن النقاب ليس من الدين لأن ذلك الداعي المشهور لا يسمح لنساءه بارتداءه ؟ .   إن المقصود من هذه القاعدة هو أننا نحن المسلمين لا نعتبر أيا من الدعاة أو العلماء ممن نكن لهم كل الإحترام والتقدير لا نعتبره أبدا حقٌ في ذاته وأفعاله والوحيد الذي هو حق في ذاته وأفعاله هو النبي صلى الله عليه وسلم والدليل على ذلك قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ ) رواه مسلم ، والمعنى أن من اتبع هدي النبي صلى الله عليه وسلم فنحن نوافقه عليه ومن خالف هديه صلى الله عليه وسلم ففعله هذا مردود عليه ولا يقبل منه .   فأي قول يقوله داعي أو عالم نعرضه على دين الله عز وجل فإن وافق هذا القول دين الله عز وجل قبلناه وإن خالفه رفضناه مهما كان ذلك الداعي أو العالم .   ثامنا :- لكل عالم زلة وأحيانا زلات .   يجب أن نفهم تماما أن كل عالم في دين الله له أخطاءه وزلاته فإن أخطأ عالم فلا يجوز لك أن تقول أنه أخطأ ولكن دع ذلك للعلماء أمثاله يبينوا له خطأه فأنت كمسلم عادي قد تغيب عنك الكثير من الأمور فتكون لست أهلا للرد على العلماء أو إثبات مقدار عليهم وفهمهم لدين الله عز وجل فلا تدخل في هذا الجانب ولكن لا شك أن لكل عالم زلة أو زلات .   ولكن لو أن عالم قد أخطأ فهل يجب علينا ذبحه والتخلص منه وفصله من عمله ؟ أو أن نصفه بأنه جاهل ونصفه بأوصاف لا تليق بعالم ؟ .   إن من يفعل ذلك لا يحترم العلماء ولا حتى يحترم نفسه وذلك لأن أهل العلم هم ورثة الأنبياء وهم المصابيح التي تضيء لنا الطريق بعد الله ورسوله ولولاهم لوقعنا في بحار الجهل المظلمة ولولاهم لما عرفنا الحق ولا فعلنا مراد الله منا ولا عرفناه فيجب على المسلم أن يعطي للعالم حقه من الإحترام والتقدير فهم من لهم فضل على كل المسلمين ويبقى أجرهم سار حتى بعد موتهم لما قدموه من نفع للمسلمين .   وأذكركم بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( لَيْسَ مِنْ أُمَّتِي مَنْ لَمْ يُجِلَّ كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيَعْرِفْ لِعَالِمِنَا حَقَّهُ ) رواه أحمد وغيره .   ولنأخذ مثالا على مخالفة الكثير من المسلمين لهذا الحديث حيث أفتى الدكتور عطية وهو رئيس قسم الحديث في جامعة الأزهر بجواز إرضاع الموظفة لزميلها الموظف حتى تنتفي الخلوة بينهما أثناء العمل وهنا قامت الدنيا ولم تقعد فقال الناس إن هذه الفتوى إهانة للإسلام ومنهم من أخرج مقالات للسخرية من هذا العالم ومنهم ومنهم .   إن جمهور العلماء قالوا بأن إرضاع سهلة لسالم كان خاصا بهما فقط أي حالة خاصة إلا أن أمنا عائشة رضي الله عنها اعتبرتها شيء عام واستدلت بقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( فَإِنَّمَا الرَّضَاعَةُ مِنْ الْمَجَاعَةِ ) متفق عليه ، ولقد خالفها سائر زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ولقد وافق بعض أهل العلم ما ذهبت به أمنا عائشة رضي الله عنها بجواز إرضاع الكبير وبه تثبت المحرمية مثل ابن حزم رحمه الله .   فماذا لو أفتى أحد أهل العلم برأي يخالف رأي الجمهور ؟ هل نفصله من عمله ؟ وهل نطلب من اعتذارا علنيا ؟ ونقدمه للتحقيق وكإنه ارتكب جريمة في دين الله عز وجل ؟ .   حتى لو كان قد أفتى ذلك العالم أو غيره من العلماء بفتوى دلت أنه قد أخطأ فيجب أن نوضح للعالم خطأه حتى يتراجع عن فتواه تلك ولكن بكل أدب واحترام وليس للمسلم العادي أن يفعل هذا ويقيم العلماء فهذا شأن العلماء بعضهم لبعض ، وإني لأعرف أحد العلماء وهو من المحدثين قد أفتى بتحريم لبس الذهب للنساء فما رأيكم الآن ؟ هل نصفه بالجهل وأنه أخطأ فيما لا يخطئ فيه طفل صغير ؟ .   ليس عجيبا أن يخطيء العالم فهو في النهاية بشر وكلنا نخطيء ولكن يجب علينا أن نحترم علمائنا ونقدرهم خير تقدير وإلا هلكنا وما فهمنا ديننا أبدا ووقعنا في إثم عظيم .   فبهذه القواعد يجب علينا أن نسير في هذه الدنيا حتى لا ننحرف عن الطريق المستقيم والله أسأل أن أكون قد نفعتكم بهذه المقالة .   أقول قولي هذا واستغفر الله لي ولكم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته http://shababmuslim.ektob.com/94879/ زارتنا في مسكننا الجديد بالريف الجنوبي لأمدرمان (24كلم جنوب) صبية لم تتجاوز 15 سنة من عمرها ولكنها حملت قبل شهور لقبين ؛ أم ومطلقة ، فقد أخرجت من المدرسة بعد أن دفعت رسوم امتحانات الأساس ولم يسمح لها بالجلوس للاختبار فالزوج مستعجل وهو سائق كارو بسوق أمدرمان لم أذكر هذه الوظيفة احتقارا لها فهي عمل حلال يلبي لصاحبها حاجته وكان بإمكاني أن أكون مكانه لو اضطررت إلا أنني ذكرتها لأنه كان يعامل زوجته كما كان يعامل حماره ضربا وشتما وركلا ، كل ذلك في أسبوعين فقط فقد انتقلت من بيت أهلها إلى بيت زوجها بعد ثلاث أشهر كانت طبيعية إلى حد ما وبدأت مشاكله معها بعد الشهر الثالث واستمرت لشهر أضطرت بعدها للعودة إلى بيتها مطالبة بالطلاق ، عادت وهي تحمل طفلا في بطنها ووثيقة طلاق. زوجتي (عرفوية) أخبرتني بقصة جارة لها تخصص زوجها في ضربها رغم أنها تقيم مع أهلها في غرفة مجاورة ، لما أوجعها ضربه والذي لا تعرف له سببا أغلقت حجرتها وعادت إلى بيت أهلها ، تدخل المصلحون وأعادوها إلى غرفتها وزوجها مرة اخرى عادت وهي تخفي خلف ملابسها ما يخفف عنها ضرباته وآمال عراض بعدم تحول سياطه إلى أماكن مكشوفة من جسمها كالرأس والوجه والعنق. قبل فترة أصرت ابنتي الصغرى (هالة) على ان تصنع لي شاي بنفسها ولم يعجبني فعبرتها لها عن ذلك فسكتت مسافة فشعرت بخجل شديد حيال هذا السلوك غير المهذب فاعتذرت لها بهدية صغيرة اشتريتها لها بعد رجوعي ، وقبل يومين جاءتني ابنتي الكبرى (سارة) وهي تحمل عقربا قتلوه في يدها فزجرتها وطلبت منها أن تسرع برميه إذ لا تعجبني رؤية هذه الكائنات الخائنة التي تلدغ في الظلام ، ذهبت لرميه خارجا وعادت حزينة لتصرفي الذي لم تتوقعه فسرى إليّ حزنها فانكببت عليها مقبلا ومعتذرا حتى رضيت وابتسمت. هذا مع أطفال صغار نتوقع منهم الخطأ ويتوقعون منا العقاب والزجر ؛ أما زوجتي السيدة عرفة الضو فمن يجرؤ على إغضابها بهمسة أو نظرة أو كلمة فضلا عن ضربة وإن كانت غير مبرحة. لو تركت بناتي دون زواج فلن أزوجهن من أمثال هؤلاء المتوحشين وقد صدق عمنا الخير داقريس عندما كان يرفض من يأتي لزواج بناته إن لم يكون سويا بقوله (هنومة ما للبيع) وقد قال لأحدهم عندما أصر على خطبة ابنته هانم (هانم دي داير اتزوج أنا براي).   http://dpo.ektob.com/94878/ زارتنا في مسكننا الجديد بالريف الجنوبي لأمدرمان (24كلم جنوب) صبية لم تتجاوز 15 سنة من عمرها ولكنها حملت قبل شهور لقبين ؛ أم ومطلقة ، فقد أخرجت من المدرسة بعد أن دفعت رسوم امتحانات الأساس ولم يسمح لها بالجلوس للاختبار فالزوج مستعجل وهو سائق كارو بسوق أمدرمان لم أذكر هذه الوظيفة احتقارا لها فهي عمل حلال يلبي لصاحبها حاجته وكان بإمكاني أن أكون مكانه لو اضطررت إلا أنني ذكرتها لأنه كان يعامل زوجته كما كان يعامل حماره ضربا وشتما وركلا ، كل ذلك في أسبوعين فقط فقد انتقلت من بيت أهلها إلى بيت زوجها بعد ثلاث أشهر كانت طبيعية إلى حد ما وبدأت مشاكله معها بعد الشهر الثالث واستمرت لشهر أضطرت بعدها للعودة إلى بيتها مطالبة بالطلاق ، عادت وهي تحمل طفلا في بطنها ووثيقة طلاق. زوجتي (عرفوية) أخبرتني بقصة جارة لها تخصص زوجها في ضربها رغم أنها تقيم مع أهلها في غرفة مجاورة ، لما أوجعها ضربه والذي لا تعرف له سببا أغلقت حجرتها وعادت إلى بيت أهلها ، تدخل المصلحون وأعادوها إلى غرفتها وزوجها مرة اخرى عادت وهي تخفي خلف ملابسها ما يخفف عنها ضرباته وآمال عراض بعدم تحول سياطه إلى أماكن مكشوفة من جسمها كالرأس والوجه والعنق. قبل فترة أصرت ابنتي الصغرى (هالة) على ان تصنع لي شاي بنفسها ولم يعجبني فعبرتها لها عن ذلك فسكتت مسافة فشعرت بخجل شديد حيال هذا السلوك غير المهذب فاعتذرت لها بهدية صغيرة اشتريتها لها بعد رجوعي ، وقبل يومين جاءتني ابنتي الكبرى (سارة) وهي تحمل عقربا قتلوه في يدها فزجرتها وطلبت منها أن تسرع برميه إذ لا تعجبني رؤية هذه الكائنات الخائنة التي تلدغ في الظلام ، ذهبت لرميه خارجا وعادت حزينة لتصرفي الذي لم تتوقعه فسرى إليّ حزنها فانكببت عليها مقبلا ومعتذرا حتى رضيت وابتسمت. هذا مع أطفال صغار نتوقع منهم الخطأ ويتوقعون منا العقاب والزجر ؛ أما زوجتي السيدة عرفة الضو فمن يجرؤ على إغضابها بهمسة أو نظرة أو كلمة فضلا عن ضربة وإن كانت غير مبرحة. لو تركت بناتي دون زواج فلن أزوجهن من أمثال هؤلاء المتوحشين وقد صدق عمنا الخير داقريس عندما كان يرفض من يأتي لزواج بناته إن لم يكون سويا بقوله (هنومة ما للبيع) وقد قال لأحدهم عندما أصر على خطبة ابنته هانم (هانم دي داير اتزوج أنا براي).   http://dpo.ektob.com/94877/         هي إحدى اللواتي عرفتهن في العالم العنكبوتي ذات يوم و نحن نرتشف فنجان  قهوة في مقهى عربي أصيل،، هي مشتركة هنا في مدونات اكتب لم أخبرها أنني أنشأت  مدونة هنا.. هل ستتعرف علي ؟ سأنتظر و انتظر و انتظر آمل أن يقودها قلبها إلي لها كل ودي http://hopes.ektob.com/94876/   مني لكل صاحب نفس عالية ؟هل يقبلها ؟ او يقول مش قد مقامي انها من بنت البخاري؟! شرط لا يأخذها إلا عندما يبتعد عن علو نفس ويصبح متواضعا ويقتدي بسيد البشر. من انت بجانبه ؟!! عليه الصلاة والسلام؟!!     علو النفس تكون من جاهل؟   يخمد كل ابداع وهو يبقى بجهله؟   والنساء ليس لهن دور من علو نفسه؟!   همسات نابضة؟   النفس الكبيرة لا تنتج؟ لا تعمل؟! هى فقط تكون ناظرة عن بعد دون تنازل؟ هى تضر لا تنفع ؟ لأنها رافضة دون ان تفهم؟ اخذتها العزة بأن لايوجد مثلها؟ لا بشهادة احد أنما هى شهدت على نفسها؟ وعندنا نصارحها ونقول لها :ـ ماانت عليه من كامل الخطأ تغضب وتعند وتزيد من غرورها؟ وتتسلط زيادة ؟ وتتخبط ازوود؟ وتخطأ اكثر؟ هى تلك النفس العاليه؟ لا تنازل وتظن بتنازلها تنكسر؟ لأنها نفس غير واثقة من نفسها متزعزة غير قادرة؟ على صنع شئ او اخذ قرار وهى بغرورها لا تفلح؟ لأنها تلك النفس متناقضة ومع القوم ياشقرة هى؟ وتميل للسوء اكثر من الخير؟ لأن الغيرة غلبت على طبعها؟ فهى تميل لهدم لا لبناء تميل؟ كن صريحاً من نفسك؟ واقفل الباب عليك ؟ وانظر لمرآة وحدد نفسك هل هى كبيرة ضارة؟ او هى نفس طيبة؟ وتذكر نفس خليلك محمد عليه السلام كيف كانت وماذا صنعت بتواضعها؟! واصلح من نفسك وقل أنا بن محمد صلى الله عليه وسلم؟!!   اللهم نور عقولنا بنور دين وحكمة لأن نور الشمع لا ينير عقل انه ينير مكان؟! بقلم الكاتبة .مريم عبد الكريم بخاري جدة .عروس البحر الأحمر http://maryambokhari.ektob.com/94875/   مني لكل صاحب نفس عالية ؟هل يقبلها ؟ او يقول مش قد مقامي انها من بنت البخاري؟! شرط لا يأخذها إلا عندما يبتعد عن علو نفس ويصبح متواضعا ويقتدي بسيد البشر. من انت بجانبه ؟!! عليه الصلاة والسلام؟!!                علو النفس تكون من جاهل؟   يخمد كل ابداع وهو يبقى بجهله؟   والنساء ليس لهن دور من علو نفسه؟!   همسات نابضة؟   النفس الكبيرة لا تنتج؟ لا تعمل؟! هى فقط تكون ناظرة عن بعد دون تنازل؟ هى تضر لا تنفع ؟ لأنها رافضة دون ان تفهم؟ اخذتها العزة بأن لايوجد مثلها؟ لا بشهادة احد أنما هى شهدت على نفسها؟ وعندنا نصارحها ونقول لها :ـ ماانت عليه من كامل الخطأ تغضب وتعند وتزيد من غرورها؟ وتتسلط زيادة ؟ وتتخبط ازوود؟ وتخطأ اكثر؟ هى تلك النفس العاليه؟ لا تنازل وتظن بتنازلها تنكسر؟ لأنها نفس غير واثقة من نفسها متزعزة غير قادرة؟ على صنع شئ او اخذ قرار وهى بغرورها لا تفلح؟ لأنها تلك النفس متناقضة ومع القوم ياشقرة هى؟ وتميل للسوء اكثر من الخير؟ لأن الغيرة غلبت على طبعها؟ فهى تميل لهدم لا لبناء تميل؟ كن صريحاً من نفسك؟ واقفل الباب عليك ؟ وانظر لمرآة وحدد نفسك هل هى كبيرة ضارة؟ او هى نفس طيبة؟ وتذكر نفس خليلك محمد عليه السلام كيف كانت وماذا صنعت بتواضعها؟! واصلح من نفسك وقل أنا بن محمد صلى الله عليه وسلم؟!!   اللهم نور عقولنا بنور دين وحكمة لأن نور الشمع لا ينير عقل انه ينير مكان؟! بقلم الكاتبة .مريم عبد الكريم بخاري جدة .عروس البحر الأحمر http://maryambokhari.ektob.com/94874/   أكد باراك أوباما المرشح الديمقراطي في انتخابات الرئاسة الامريكية أن القدس يجب أن تكون عاصمة إسرائيل، لكنه أصر على أن الوضع النهائي للمدينة لا بد أن يتقرر من خلال محادثات سلام. أكد باراك أوباما المرشح الديمقراطي في انتخابات الرئاسة الامريكية أن القدس يجب أن تكون عاصمة إسرائيل، لكنه أصر على أن الوضع النهائي للمدينة لا بد أن يتقرر من خلال محادثات سلام. وكان أوباما الذي يزور الشرق الأوسط ضمن جولة عالمية قبل الانتخابات الرئاسية يتحدث في مدينة سديروت الإسرائيلية التي طالما تعرضت لإطلاق صواريخ فلسطينية من قطاع غزة. ولكنه أيضا أغضب الزعماء الفلسطينيين عندما قال الشهر الماضي ان القدس يجب أن تكون عاصمة اسرائيل "غير المقسمة". ويريد الفلسطينيون أن تكون القدس الشرقية العربية التي احتلتها اسرائيل في حرب 1967 عاصمة الدولة الفلسطينية في المستقبل. وقال أوباما في وقت لاحق انه "أساء التعبير" عندما أدلى بهذه التصريحات. وجاءت زيارة أوباما لسديروت بعد محادثات عقدها في مدينة رام الله بالضفة الغربية مع الرئيس الفلسطيني محمود عباس ورئيس الوزراء الفلسطيني سلام فياض، وهو الأمر الذي لم يفعله المرشح الجمهوري جون مكين خلال زيارته مؤخراً للشرق الأوسط. ولم يدل أوباما بأي تصريحات عقب المحادثات، إلا أن كبير المفاوضين الفلسطينيين صائب عريقات قال إن أوباما تعهد في حالة انتخابه بأن يكون شريكا كاملا في عملية السلام في الشرق الأوسط. والتقى مرشح الحزب الديمقراطي في زيارته لإسرائيل بالرئيس الإسرائيلي شيمون بيريز حيث أبلغه أنه يريد أن يؤكد على العلاقة الخاصة بين إسرئيل والولايات المتحدة والتزامه الكامل بأمنها. والتقى أوباما أيضا برئيس الوزراء ايهود أولمرت الذي قد يرغم على التنحي عن منصبه اذ يواجه مزاعم فساد، وكذلك وزير الدفاع إيهود باراك وزعيم الليكود المعارض بنجامين نتانياهو ووزيرة الخارجية تسيبي ليفي. ويسعى أوباما، الذي يواجه المرشح الجمهوري جون مكين في انتخابات الرئاسة الامريكية في نوفمبر/تشرين الثاني المقبل، للتغلب على القلق الذي يشعر به بعض الاسرائيليين والناخبين اليهود في الولايات المتحدة ازاء مدى التزامه باسرائيل. ويقول بول وود مراسل بي بي سي في الشرق الأوسط إن أوباما يواجه ناخبين 10% منهم يعتقدون أنه مسلم، وذلك وفقا لاستطلاع رأي أجري مؤخرا. كما يعتقد البعض أنه تلقى بعض تعليمه في مدرسة دينية ، وإنه رفض وضع رأسه على الإنجيل حين أقسم اليمين في مجلس الشيوخ ، وكل هذه إدعاءات كاذبة كما يقول مراسل بي بي سي. وتأتي زيارة أوباما لاسرائيل والأراضي الفلسطينية بعد زيارة الأردن وقبلها العراق. الترغيب والترهيب وحول الملف النووي الايراني قال أوباما إن على المجموعة الدولية أن تقدم "عصى كبيرة وجزرة كبيرة" لإقناع إيران بوقف برنامجها النووي. وأضاف أن "إيران النووية ستشكل خطرا داهما، وعلى العالم أن يحول دون حصولها على سلاح نووي". وأكد على أنه لن يستبعد اي خيار في التعامل معها. وكان أوباما الذي يزور الشرق الأوسط ضمن جولة عالمية قبل الانتخابات الرئاسية يتحدث في مدينة سديروت الإسرائيلية التي طالما تعرضت لإطلاق صواريخ فلسطينية من قطاع غزة. ولكنه أيضا أغضب الزعماء الفلسطينيين عندما قال الشهر الماضي ان القدس يجب أن تكون عاصمة اسرائيل "غير المقسمة". ويريد الفلسطينيون أن تكون القدس الشرقية العربية التي احتلتها اسرائيل في حرب 1967 عاصمة الدولة الفلسطينية في المستقبل. وقال أوباما في وقت لاحق انه "أساء التعبير" عندما أدلى بهذه التصريحات. وجاءت زيارة أوباما لسديروت بعد محادثات عقدها في مدينة رام الله بالضفة الغربية مع الرئيس الفلسطيني محمود عباس ورئيس الوزراء الفلسطيني سلام فياض، وهو الأمر الذي لم يفعله المرشح الجمهوري جون مكين خلال زيارته مؤخراً للشرق الأوسط. ولم يدل أوباما بأي تصريحات عقب المحادثات، إلا أن كبير المفاوضين الفلسطينيين صائب عريقات قال إن أوباما تعهد في حالة انتخابه بأن يكون شريكا كاملا في عملية السلام في الشرق الأوسط. والتقى مرشح الحزب الديمقراطي في زيارته لإسرائيل بالرئيس الإسرائيلي شيمون بيريز حيث أبلغه أنه يريد أن يؤكد على العلاقة الخاصة بين إسرئيل والولايات المتحدة والتزامه الكامل بأمنها. والتقى أوباما أيضا برئيس الوزراء ايهود أولمرت الذي قد يرغم على التنحي عن منصبه اذ يواجه مزاعم فساد، وكذلك وزير الدفاع إيهود باراك وزعيم الليكود المعارض بنجامين نتانياهو ووزيرة الخارجية تسيبي ليفي. ويسعى أوباما، الذي يواجه المرشح الجمهوري جون مكين في انتخابات الرئاسة الامريكية في نوفمبر/تشرين الثاني المقبل، للتغلب على القلق الذي يشعر به بعض الاسرائيليين والناخبين اليهود في الولايات المتحدة ازاء مدى التزامه باسرائيل. ويقول بول وود مراسل بي بي سي في الشرق الأوسط إن أوباما يواجه ناخبين 10% منهم يعتقدون أنه مسلم، وذلك وفقا لاستطلاع رأي أجري مؤخرا. كما يعتقد البعض أنه تلقى بعض تعليمه في مدرسة دينية ، وإنه رفض وضع رأسه على الإنجيل حين أقسم اليمين في مجلس الشيوخ ، وكل هذه إدعاءات كاذبة كما يقول مراسل بي بي سي. وتأتي زيارة أوباما لاسرائيل والأراضي الفلسطينية بعد زيارة الأردن وقبلها العراق. الترغيب والترهيب وحول الملف النووي الايراني قال أوباما إن على المجموعة الدولية أن تقدم "عصى كبيرة وجزرة كبيرة" لإقناع إيران بوقف برنامجها النووي. وأضاف أن "إيران النووية ستشكل خطرا داهما، وعلى العالم أن يحول دون حصولها على سلاح نووي". وأكد على أنه لن يستبعد اي خيار في التعامل معها. وكان أوباما الذي يزور الشرق الأوسط ضمن جولة عالمية قبل الانتخابات الرئاسية يتحدث في مدينة سديروت الإسرائيلية التي طالما تعرضت لإطلاق صواريخ فلسطينية من قطاع غزة. ولكنه أيضا أغضب الزعماء الفلسطينيين عندما قال الشهر الماضي ان القدس يجب أن تكون عاصمة اسرائيل "غير المقسمة". ويريد الفلسطينيون أن تكون القدس الشرقية العربية التي احتلتها اسرائيل في حرب 1967 عاصمة الدولة الفلسطينية في المستقبل. وقال أوباما في وقت لاحق انه "أساء التعبير" عندما أدلى بهذه التصريحات. وجاءت زيارة أوباما لسديروت بعد محادثات عقدها في مدينة رام الله بالضفة الغربية مع الرئيس الفلسطيني محمود عباس ورئيس الوزراء الفلسطيني سلام فياض، وهو الأمر الذي لم يفعله المرشح الجمهوري جون مكين خلال زيارته مؤخراً للشرق الأوسط. ولم يدل أوباما بأي تصريحات عقب المحادثات، إلا أن كبير المفاوضين الفلسطينيين صائب عريقات قال إن أوباما تعهد في حالة انتخابه بأن يكون شريكا كاملا في عملية السلام في الشرق الأوسط. والتقى مرشح الحزب الديمقراطي في زيارته لإسرائيل بالرئيس الإسرائيلي شيمون بيريز حيث أبلغه أنه يريد أن يؤكد على العلاقة الخاصة بين إسرئيل والولايات المتحدة والتزامه الكامل بأمنها. والتقى أوباما أيضا برئيس الوزراء ايهود أولمرت الذي قد يرغم على التنحي عن منصبه اذ يواجه مزاعم فساد، وكذلك وزير الدفاع إيهود باراك وزعيم الليكود المعارض بنجامين نتانياهو ووزيرة الخارجية تسيبي ليفي. ويسعى أوباما، الذي يواجه المرشح الجمهوري جون مكين في انتخابات الرئاسة الامريكية في نوفمبر/تشرين الثاني المقبل، للتغلب على القلق الذي يشعر به بعض الاسرائيليين والناخبين اليهود في الولايات المتحدة ازاء مدى التزامه باسرائيل. ويقول بول وود مراسل بي بي سي في الشرق الأوسط إن أوباما يواجه ناخبين 10% منهم يعتقدون أنه مسلم، وذلك وفقا لاستطلاع رأي أجري مؤخرا. كما يعتقد البعض أنه تلقى بعض تعليمه في مدرسة دينية ، وإنه رفض وضع رأسه على الإنجيل حين أقسم اليمين في مجلس الشيوخ ، وكل هذه إدعاءات كاذبة كما يقول مراسل بي بي سي. وتأتي زيارة أوباما لاسرائيل والأراضي الفلسطينية بعد زيارة الأردن وقبلها العراق. الترغيب والترهيب وحول الملف النووي الايراني قال أوباما إن على المجموعة الدولية أن تقدم "عصى كبيرة وجزرة كبيرة" لإقناع إيران بوقف برنامجها النووي. وأضاف أن "إيران النووية ستشكل خطرا داهما، وعلى العالم أن يحول دون حصولها على سلاح نووي". وأكد على أنه لن يستبعد اي خيار في التعامل معها. ********* حقيقة( الكفر ملة واحدة)فكلما تغير أحدهم ظننا أن الخير على يديه ولكن سرعان ما يتبين لنا أنه هو هو مثل الذى يسبقه تماما لأنهم يسيرون على منهج عدائى واحد مبنى على كراهية الأسلام والمسلمين والان يخرج علينا هذا الباراك أوباما لا بارك الله فيه ليعلنها مدوية أن القدس عاصمة لأسرائيل كاملة من غير تقسيم حتى جعلنا نتسائل من المتحدث أهو أوباما أم بوش الأب كان أوالأبن أم هو بلير أو ساركوزى أوهذا أوذاك فكلهم أعداء لخير أمة أخرجت للناس http://andloseia.ektob.com/94873/   http://hanoodphotogallery.ektob.com/94872/ هنـــــــا أغتال قلميــــــ فهو سبب شقائــــي!! http://bany333.ektob.com/94871/ : كان َ كخلطة ٍ ملكيَّة ٍ نادرة ٍ، مزيج ٌ يتلوَّن ُ بصبغة ِ والدته ِ الـ”إماميَّة ٍ” وعطر ِ والده ِ الـ”هارفردي” الفريد ِ! هكذا هم ُ .. يشعرون َ بأنهم عظماء، يعيشون َ في تناقض ٍ يجعل ُ منهم لوثة َ إبداع ٍ لا تطيق ُ سُكوناً، كان َ تأثّره ُ بفكر ِ والدته ِ الحسناء ِ ظاهراً عليه ِ وكامناً في لحية ٍ خفيفة ٍ مهذبة ٍ زيَّنت وجهه ُ المرسوم َ كفلقة ِ قمر ٍ، وثوب ٍ أنيق ٍ يصل ُ إلى أعلى كعبيه ِ بقليل ٍ، كان َ رجلاً يحبُّ الحياة َ أو تحديداً .. رجل ٌ تحبُّه ُ الحياة ! : حبّه ُ لابنة ِ عمِّه ِ “هيفاء” مظهر ٌ من مظاهر ِ تلك َ الحياة ِ؛ جعل َ من مشاعره ِ نبتة َ عشق ٍ تسقيها حروف اسمها الباذخة ِ، جعل َ منه ُ مسرحيَّة َ حبّ ٍ إغريقيَّة ً خالدة ً تُنْقش ُ على أحجار ِ معبد ِ العاشقين َ، لم تكن هيَ عاديَّة ليكون َ حبّه ُ لها عاديًّا ! : “هيفاء” تمثِّل ُ فكر َ والده ِ “الهارفردي” في طريقة ِ عيشها، حديثها، ملبسها، جنونها العُذري ! أنثى ثائرة، تتنفَّس ُ ذرات ِ الحريَّة في كلّ ِ جزء ٍ من حياتها .. كانت فقط تتمتّع ُ بحقوقها كـ”امرأة”، وهو َ يتمتع ُ بحقوقه ِ في الحبّ ِ، يعيش ُ كعصفور ٍ مغرِّد ٍ على غصن ِ الهيام ِ.. : في لقاء ٍ عائليّ ٍ بسيط ٍ قرَّر َ أن يعترف َ لها بحبِّه ِ الكبير ِ، نظر َ إلى عينيها .. همس َ لها في جرأة ٍ: - هيفاء ُ .. أحبُّك ِ ! نظرت إليه ِ مدهوشة ً، غائرة ً في تعجُّب ٍ كبير ٍ: - تحبني .. ألست َ “مطوَّعاً” ؟! كان َ صدى كلماتها يرن ُّ في أذنيه ِ، كانت حواسه ُ تتأمل ُ صوت َ رقع ِ كعبيها وهي مدبرة، بينما تركت خلفها قلباً ينزف ُ دما ً ..   http://khzf.ektob.com/94868/ أبناء شايق بن حميدان الجعلي. وأنجب شايق عشرة أولاد هم: 1.     سوار: جد السورارب 2.     حوش: جد الحوشاب 3.     عون : جد العونية 4.     محمد شلّوف: جد الشلوفاب 5.     أحمد باعوض: جد الباعوضاب 6.     قريش: جد العامراب 7.     نافع: جد النافعاب 8.     مريس: جد المريساب 9.     سالم أو هاكيت جد أم سالم بالزومة 10.   كدنقا أو كادنقا: جد الكدنقاب أو الكدنكاب وأهم فروعهم الكدنقا والسواراب والكدنقا أعظم وكان منهم بيوت الملك، وهى متفرعة من جد واحد من الكدنقا اسمه صالح وأمه بنت أمير الفونج الذى كان اسمه عيسى، وكان مقر حكمه فى بلدة كجبى ولم ينجب عيسى المذكور نسلاً، فورث الأمارة من بعده صهره صالح ، وبعد وفاة صالح انقسمت الشايقية الى ثلاث ممالك: الحنكاب واشهر ملوكها الملك صبير، والعدلاناب وأشهر ملوكها الملك جاويش،  والعمراب أو العامراب وأشهر ملوكهم الملك حمد. و هى ممالك حنك و كجبى و مروى و عمرى أو امرى. وقامت مملكة الشايقية أولاً على على أطلال مملكة نبتة القديمة و امتدت من الشلال الرابع الى أبى دوم قشابى وكان مركزها مروى و الى شمالها ممالك الدفار و دنقلا وو الخندق و أرقو. وتقع دار الشايقية بين أمرى و الدبة على شاطئ النيل و تذكر روايتهم أنه كان لشايق اثنا عشر أبناً و حضروا لمروى فى القرن العاشر و كانت البلاد مأهولة بالنوبة الذين كان لهم ملك نافذ و أراد شايق أن يكون لهم ملك فلم يمنعهم ملك النوبة و أقطعهم أرضاً زراعية و وقع اختيارهم على كدنقا أكبرهم سناً فنادوا به ملكاً ونهج نهجاً قويماً فى تعاون مع النوبة واتخذ عاصمته كجبى بين مروى و التّتّى  شيد بها قصراً وتوفى و دفن بكجبى . له من الأولاد صلاح و عيسى و فرح و فرج. وأصلح كدنقا ما بين اخوانه و أخيهم سوار و جاء به من أرقو لمروى و اشتهر من السوراراب الشيخ عكود والشيخ أحمد الهدى و محمد بك سلطان. وتذكر روايتهم أن شايق تزوج بامرأة عربية رزق منها أول أولاده سالم و توفيت أمه فتزوج شايق ابنة عمه فرزق منها بولديه حوش و عون و قيل نافع وشلوف. و فى طريقه للسودان حوالى القرن الخامس الهجرى أقام ببلدة توماس بمركز الدر  وتزوج بامرأة هناك رزق منها ابنه كدنقا وكان ذكياً طالباً للعلم. فهاجر أبوه وأخوته و نزلوا بكورتى  وكان هناك بقايا من النوبة فى البركل و الزومة والكرو فصار شايق يتودد اليهم حتى صار ملكاً عليهم و لما قوي تطلعت نفسه الى التوسع فسار بجيش الى دارفور و لكن قوة الفور جعلته يتراجع ويعقد حلفاً تجارياً مع ملكهم  ويتزوج احدى كريماته التى ولدت ابنه سوار نسبة للسوار الذى أعطاه شايق لها لتجعله فى يد ابنه إن كان ولداً. وتوفى شايق فى كورتى بعد عودته. وقام الصراع بين أبنائه بعد وفاته و نادوا بسالم للزعامة لأنه أكبر هم و لما ووجه بالاساءة انصرف عنهم و سار الى الحج عن طريق مصر و فى الطريق صادف أخاه كدنقا متجهاً الى كورتى فأقنعه بالرجوع معه لتسوية الأمر مع أخويه حوش و عون فرفض و كان لكدنقا وأخويه حوش و عون حرب فى بلدة الدبشيّة بين كورتي و أم بكول و فاز كدنقا و نودى به ملكاً على الشايقية إلا أنه تنازل لابنه محمد  الذى كان عادلاُ وهو جد الحنكاب الذين استمر الملك فيهم إلى أيام الأتراك و آخرهم الملك صبير (1). أما كدنقا فذهب يبحث عن أخيه سوار فى دارفور و أحضره لكورتي مما أغضب أخويه حوش و عون ثم باعاه و استرجعه كدنقا و هذا تفسير العداء بين السورارب و إخوانهم العونية و الحوشاب (2) ولذلك فضلوا أن يسكنوا البادية بعيداً عن مناطق أبناء عمهم الشايقية.  http://shaygi.ektob.com/94867/ هذه بعض المقتطفات والعبارات التي تستنطق الإبداع منطقاً ولغة وأسلوباً كتابياً وقد جالت في خاطري وهي تلامس كثيراً من الأشياء المندثرة فيه .. هي .. للساحرة الأديبة التي أحبها / أحلام مستغانمي قبل اليوم كنت أعتقد أننا لا يمكن أن نكتب عن حياتنا إلا عندما نشفى منها ... عندما يمكن أن نلمس جراحنا القديمة بقلم دون أن نتألم مرة أخرى ... عندما نقدر على النظر خلفنا دون حنين دون جنون ودون حقد أيضا ... أيمكن هذا حقا ؟؟ نحن لا نشفى من ذاكرتنا ولهذا نحن نكتب ولهذا نحن نرسم ولهذا يموت بعضنا أيضاً ... لتشفى من حالة عشقية , يلزمك رفاة حب لا تمثالاً لحبيب تواصل تلميعه بعد الفراق ! كيف يحدث بعد أن كاد الجرح أن يلتئم وكاد القلب المؤثث بذكراك أن يفرغ منك شيئاً فشيئاً وأنت تجمع حقائب الحب وتمضي فجأة لتسكن قلباً أخر ... غادرت قلبي إذا ً !!! كما يغادر سائح مدينة جاءها في زيارة سياحية منظمة ...كل شيء موقوت فيها مسبقاً حتى ساعة الرحيل , ومحجوز فيها مُسبقاً , حتى المعالم السياحية التي سيزورها ... واسم المسرحية التي سيشاهدها , وعنوان المحلات التي سيشتري منها الهدايا ! كان لابد أن أضع شيئاً من الترتيب الداخلي واتخلص من بعض الأثاث القديم إن أعماقنا بحاجة إلى نفض أيضاً كأي بيت عادي نسكُـنه ولا يمكن أن أبقي نوافذي مغلقة على أكثرمن جثة ! بعد فراق عشقيّ ، ثمّة طريقتان للعذاب : الأولى أن تشقَى بوحدتك .. ! والثانية أن تشقَى بمعاشرة شخص تستعين به على نسيان آخر ! من الأسهل علينا تقبل موت من نحب على تقبل فكرة فقدانه واكتشاف أنه  بإمكانه مواصلة الحياة بكل تفاصيلها دوننا ! يبدأ الكذب حقاً عندما نكون مرغمين على الجواب فكل ما نقوله من تلقاء نفسنا هو صادق..! الحب ليس سوى حالة ارتياب , فكيف لك أن تكون على يقين من إحساس مبني أصلاً على ( فوضى الحواس ) وعلى حالة متبادلة من سوء الفهم يتوقع فيها كل واحد أنه  يعرف عن الآخر ما يكفي ليحبه في الواقع .. هو لا يعرف أكثر مما أراد له الحب أن يعرف ولا يرى فيه أكثر مما حدث  له أن أحب في حب سابق ! ولذا نكتشف في نهاية كل حب أننا في البدء كنا نحب شخصاً آخر ! ليت أصوات من نُحب تباع في الصيدليات لكي نشتريه لأننا نحتاج إلى أصواتهم لكي نعيش ونحتاج أن نتناوله ثلاث مرات قبل الطعام وقبل النوم ومرة عندما يهجم علينا الفرح أو الحزن فجأةًً فلا نتذكر سواهم !!  أي علم هذا .. الذي لا يستطيع أن يضع أصوات من نحب في حبات الدواء أو زجاجاته  كي نتناولها سراً عندما نُـصَاب بوعكة عاطفية بدون أن يدري صاحبها كم ( نحن نحتاجه ! )     http://blue.ektob.com/94864/ أعزائي الرحلة  دي حتكون  في أفريقيا  تحديدا شرق افريقيا نيروبي علي الدوام الواجهه الشرق افريقية الاكثر أثاره وحيوية يعتبر وسط المدينه صغيرا عن الضواحي التي تعج بالحركة تقاطع الطرق في قلب المدينه علي شكل مثلث  تشقه شوارع كينيا يتركز النشاط التجاري والسياسي في قلب نيروبي فنجد مقار البنوك  والمباني الحكومية  والفنادق والمتاجر وفي الشمال شارع كينياتا  منطقه الاسواق والمحال التجارية وفي الشرق من شارع موي تقع المناطق الاكثر فقرأ وتحتوي علي المطاعم  الرخيصه وكذلك سيارات السيرفيس وتقع محطه القطار في الجنوب مطعم كارنيفور ---- يحرص الزوار علي ارتياده في ضواحي المدينه وهو مخصص للشواء لحوم  ( جمال .. نعام  .. غزال .. تماسيح  ) بالاضافه الي الدجاج في المطعم  اخويا كان بيمزح مع الجرسون وساله في شوربه ودن الفيل وبجوار المطعم نادي ليلي  تعزف فيه الموسيقي وكذلك به شو افريقي  جميل . مركز الزرافات يبعد 18 كيلو عن نيروبي ويديره الصندوق الافريقي للحيوانات المهددة بالانقراض  .. ويهدف لزياده اعداد الزراف . الثقافة -- يعرض مسرح كينيا القومي المسرحيات الكلاسيكية مع التركيز علي الدراما الكينية ومركز غوداون للفنون تحول من مخزن بضائع الي مسرح لتطوير الفنون الافريقية المعاصرة والموسيقي والرقص ويضم  ورش عمل واستوديوهات  وصالات عرض .  التسوق --- تقع منطقة التسوق الاساسية عند طرف شارع موي العلوي الذي توجد به الكثير من المحال التجاريةالافضل في شرق افريقيا في بيع المشغولات اليدوية كقلائد الخرز الملونه والاقمشة بالوانها  الزاهيه والفخار ومقتنيات قبائل الماساي وكذلك تابلوهات البرنز  المطعمه بالحيوانات  البارزه اوكما يقولوا الخمسه الكبار Big Five Of Kenya وهم الاسد .. النمر .. وحيد القرن .. الفيل  .. الجاموس الوحشي وتجدها بجميع المقاسات   ( بس هي غاليه شوي ) وممكن اثناء تجولك في السوق تشوف  الحرفيين يصنعون الملابس والصنادل المصنوعه من مطاط أطارات السيارات واللعب وسلال الفاكهه اما في سوق الخضار والفاكهه اهم حاجتين وتلاقيهم بكثره  الاناناس وجوز الهند وفي نوع زي الكنتالوب بس احلي اسمه بوبوه  ماينفعش تروح كينيا وماتعملش سفاري  . اماكن كتيره  تعمل فيها السفاري . ماساي مارا ---- ده اجمل مكان ممكن تعمل فيه سفاري  بيبعد عن مدينه نيروبي  بحوالي 6 ساعات بالسيارة الطريق سيء جدا  من كثرة الحفر والمطبات والمنحنيات تري علي الطريق الفيله والظراف  ممكن تعمل سفاري مرتين في اليوم  المره الاولي الصبح بدري قبل الشمس ما تبقي حاميه المره التانيه قبل الغروب . بتركب سياره مصفحة  سقفها مفتوح عشان تعرف تصور  فيديو او تصوير فوتغرافي ( ودهاللي انا شخصيا عملته وصورت فيلم فيديو علي الطبيعه يجنن  ) بتشوف جميع الحيوانات وانت في السياره  من اي حته فيها لانها عامله زي البانورما طبعا السواق اللي معاك حافظ  الطريق وطرق بديله لاي ظرف يحصل ممكن يكون بينك وبين ملك الغابه مش اكتر من 3 امتار . السياره بتقف عشان تتفرج براحتك اللي لاحظته ان الاسد حيوان كسول جدا . اغلبهم نايمين او قاعدين بيتفرجوا علينا مش احنا اللي بنتفرج عليهم والظاهر انهم من كتر ماشافوا بني ادميين بقت حاجه عاديه عندهم  . كمان تشوف النمور الزراف الجاموس الوحشي الغزلان الفيله . وممكن تشوف  عند البحيره  التماسيح وفرس النهر  وطيور الفلامنكو بلونها الوردي عربيه من الجروب اللي معانا  غرست  نزلوا كل السواقين وفي ثواني  كانوا شايلنها قبل مايتعرضوا لاي حيوان مفترس . في منتجعات كتير للسفاري  بحيرة نيفاشا ...محميه ماسيارا ....مادنتا كينيا سفاري  كلوب قبيله الماساي ---- ودي اكبر قبيله في شرق افريقيا  . كل اللي بيروح سفاري هناك لازم يزور القريه بياخدك  احد افراد القبيله في جوله لبيوتهم  ويعملولك رقصه ترحيبيه عباره عن انهم بينطوا في الهوا ويصرخوا  زي طرزان وشيتا  في الافلام القديمه  وكل واحد او وحده  يحاول انه ينط اعلي من التاني وده بالنسبه لهم سهل  لقامتهم الطويله   وده بيكون علي الموسيقي الافريقيه  . الاطفال اللي كانوا معانا خافوا  جدا وفي كبار برضوا كانوا خايفين الماساي عايشين قريبين من الحيوانات   بيوتهم قريبه جدا من الحيوانات ساكنين في الغابه ملابسهم لونها احمر . لما سالتهم ليه اللون الاحمر قالوا لسهوله الرؤيه يعني يعرفوا يشوفوا بعض  عن بعد والسبب التاني ان اللون الاحمر من الالوان اللي الاسد بيكرها  وبكده يضمنوا انه يبقي بعيد عنهم طعام الماساي المفضل ؟ حاجه غريبه جدا بس في نفس الوقت حاجه مقرفه خالص بيفضلوا  دم البقرة والله بجد  وده بيشربوه بواسطة انبوب خاص شبه الابره بيغرسوه في البقره ويشربوا من دمها وهي علي قيد الحياه  وكانوا عايزين يحيوني  ويشربوني . حاجه مقرفه حقيقي . الشجرة المقدسة ---- بيعتقدوا  ان لو حد اصابه التهاب كبدي وبائي يربطوه في الشجرة ويشربوه بعض الاعشاب منها طبعا  ويطلب الشفاء من الشجرة . دي كانت رحلتي لنيروبي اتمني انها تكون عجبتكم  والمره الجايه نروح مكان تاني ويارب يديم الود بينا http://lilactulipe.ektob.com/94863/ كانت أعراف جاهلية في تَغير المُسَميات تَعيش على حافة الزَمن وأطراف الحُرية بداياتها إنقباضات متَعسِرَة في ولادتها وأسراب من سراب اللّوحات المرسومة على غلاف القرون الوسطى تهوى التآلف المصطنع بين الواقع و الخيال وتلعب مع المفردات الموقوتة على أبيات المدح و الهجاء كانت تُدفن في الأرض لأنوثتها فصارت تَدفن الأرض في فؤادها ورقة اللّحن على مبسمها كانت تمشي على رفات أنوثتها فضاعت في غياهب الزمن وتعيش بمفردها فنسيت كينونتها سيدة كانت انثى... لون أحداقها يميل الى الغسق ورائحتها آتيه من أديم القهر و الجبروت ذلّها عزة ووهنها قوة وإصرارها تكاسل وخمول تنظر الى واحات الطهر و العفاف بعين الحياء وإلى أنهار الصّبابة و الشّوق بفكرٍ شاخ قبل أوانه عقلها يئنّ با التعالي على "حب الذات" وقلبها يهتز طرباً على "أنقاض النازية" وصبابة انسانيتها "ملحمة شعرية" يترنم بها الأشقياء سيدة كانت أنثى... باعت أغلى ما تملك لتشتري الرخيص من المتخمون بالنفاق وتقبل بقليل الرحمة والوداد لتبصر الأمان الميت وقد رجعت إليه الحياة سيدة كانت أنثى... ترنم الشعراء بروعتها فأرخصوا السلعة وأمطر الكتّاب عليها بمفردات المدح والثناء فاكتحل بها الناشرون وباعوها في سوق النخاسة بأبيات من القصائد  نسجت عليها أنثى العنكبوت بيتاً لها سيدة كانت أنثى... بات المتطفلون على روائع الابداع في ألحان حروفها ونغمات الرومانسية في مفرداتها ورموز الأصالة الإسلامية أسفل عبائتها المهترئة من تآكل الأزمان على سفوح عزتها وكبريائها أنثى كانت أنثى....تحب بفؤاد واحد يستوعب الحب بكل لغاته أنثى كانت أنثى....تكلم عنها فرويد في شطحاته الجنسية.. وذكرها داروين في فلسفته الأرتقائية الكريهه أنثى ملأت الكون بمشاعر عشق أقعدت كل كِبَرٍ وضيع   كان في نفوس تلك الحشرات البشرية من قوم حاقد وأرشفت كل المتيمين كأسا من السلسبيل الزهري المخطوط بحروف ملتهبة على بيت السلطان ورسمت للعشق بنائاً وقف على أنقاض الكون في دنيا الوترية امرأة أطاحت بناصيتي أمام طهرها ونقائها وعظمتها فأحببتها بجميع مفردات الحب التي ولدت  لتظل شامخة في كتب المعاني و قواميس الترجمة وأحببتها بكل لغة رحل أهلها من أصالة الكلمة إلى شقاء اللهجات العامية ورفات هذا الشعر الشعبي.. أحببتها وعشقتها بمشاعر قتلت على راحة يدي وأرشفتها شهداً من مكامن القوة في أحاسيس الودّ في فمي ولقنتها حروف الوفاء عندما ترحل طيور الشمال في موسم التزاوج كنتي أنثى سيدتي فأصبحت رجلاً وكنتي أنثى فرجعت طفلاً ولكن ماذا سأكون حين تعودين أنثى......... الحقوق الأدبية محفوظة لكاتب النص النورس / ناصر عسيري http://nasser3siry.ektob.com/94862/   مع بدايات الحياة وتطور البشر بدأ الناس يعبرون عن أرائهم فتارة تجد تلك الرسوم التي تخبر القصص في داخل الكهوف وتارة تجد الرسوم التي رسمت على جلود الحيوانات كي تفسر موهبة البشرفي حب التعبير . الكلمات وأن كانت ليست أبلغ من الأفعال لكنها تبين مكنون النفس ولأننا كـ عرب فصيحين فلقد جاء التحدي من الله عز وجل بهذه الفصاحة والشعر ليصبح بعض كلامنا سحر وبلسم لعشاق الحرف ومتذوقي الجمال وتلك الموهبة صاحبت سرعة البديهية مع ذكاء متقد يميزنا كـ عرب عن بقية الشعوب بأننا سبقنا الشعوب في الأدب والقراّن الكريم دليل  فصاحتنا وحبنا للوصف والكتابة على مر الزمان . للكتابة العربية طعم مميز خاص راقي وللـ أدباء والمفكرين رؤية عميقة تتميز بطابعها العربي ,أن حب الكتابة شيء نسبي قد يعجب  البعض وقد لا يعجب البعض الّاخرولكي ينجح الكاتب عليه أن يضع خليط بين مشاعره وبين مايحبون الناس سماعه وبين نظرته للأمور فالكتابة تكون خاصة حينما تكون لنا فقط وبمجرد خروجها للناس تصبح لها جزئية تتداخل الناس بها ,ومن مميزات الكتابة أنها متنوعة وترضى أغلب الأذواق فلكل شخص مزاجية تبدأ معه في وصف الحرف ومن مميزات الكتابة أنها تعبر عن أنفسنا أحيانا بكلام غيرنا وتكون مثل الأخبار ويتصف عادة الكاتب الناجح بالتغيير وإيجاد كل ماهو جديد من أفكار وإبداع ممايدل على ذكائه وحنكته في صناعة الحرف. وقد نجد أحيانا من العيوب حينما نتصفح الصحف او ننتابع بعض الكتاب بعض العيوب قد لا تنزل من مرتبته كـ كاتب ولكنها تجعله في مكان معين لا يتقدم فيه ابدا .. على سبيل المثال ...كاتب الحزن .. هو كاتب يمتلك موهبة فقط في الحزن وكل مواضيعه حزن في حزن وظلام لا يشرق ابدا مميزاته أنه يصف بعض مشاعرنا عيوبه ..أن يصيب القارىء بـ الأكتئاب والملل فتجد من يتابعونه يتناقصون شيئاً فـ شيئا لأن الناس لديها همومها ومايكفيها من الحزن. ..كاتب النصيحة .. وربما هذه الفكرة انتشرت عند مشاهير كتابنا ولكنها تحسنت كثيرا فصار فيها اسلوب جميل يشدك وجميلة هي النصيحة بأسلوب راقي ولكن بعض الكتاب في هذا المجال بعضهم لايملك الأسلوب فتجده يكتب عن النصائح حتى يصيبه الإستعلاء على الناس فيذم الناس بأسلوب غير راقي ويحتقر بعضهم ..فيحتقره الناس ..لهمجية قلمه فيخسر بهذا الأسلوب ويبدأ بالإختفاء رويدا رويدا لأنه غير مرغوب مميزاته : يدعو الى فكرة جميلة ..عيوب بعض كتابه: لايكتبون عن شيء الا فقط النصح وبأعنف الطرق من غير تطور ولايتكلمون عن المواضيع الاخرى التي تفرح الناس او تشد اهتمامهم او عن الأدب ويجعل نفسه ملكا على الناس وتصرفاتهم وينسى نفسه التي تحتاج إلى نصح (صفات اغلب كتاب الساحة في بعض الصحف) ..كاتب العنف ... وبصراحة يعتبر هذا النوع جديد على الساحة فهو لايكتب الا بالعنف او المصائب التي ممكن ان تقع او بالتهجم على جنس اّخر او على الوطن يعتبر الموضوع تمرد والقارىء يعتبره حالة نفسية صعبة أن لم يتعبره شؤم أسود وغراب يسرق نفسية القارىء وكل مواضيعه انتقاد غير بناء يتلذذ الكاتب به ولكن سرعان مايعرف القارىء أنه يتابع شخص يمتلك نفسية سوداء تحب تجريح الغير بدون إحترام وليس له الا العيوب فقط فالناس لا تحب العنف ولم نخلق للعنف ..كاتب الدعايات .. هو كاتب ربما لم يكن له حظ كبير في حب الحرف او معرفة مداخله ولكنه يحب ان يبجل (يعمل دعاية) لغيره كي يكسب قارىء او اخر على سبيل المثال في هذا الوقت الذي انتشرت فيه بعض المسلسلات الأجنبية تجده يبجل بطل المسلسل او البطلة كي يكسب اهتمام الناس دون معرفته اصلا للمسلسل او البطل نفسه وقد يقوم هذا الكاتب لعمل دعاية لكتاب مغمورين بقصد ظهورهم اكثر في الساحة والبعض يتم معه عن طريق تعاقد او مصلحة مفيدة للطرفين . مميزاته : يكتب بذكاء رغم عدم وجود الموهبة عيوب بعض كتابه : انه يخدع المتابعين ويحصل على قدر لا يستحقه ...كاتب النسخ واللصق ... رغم مناقشات مع أدباء كثيرين بخصوص هذا الموضوع فأنا ارى أن بعض النسخ واللصق هو سرقة أدبية لمجهود الغير والكاتب لم يستخدم سوى بعض الازار وربما لم يشغل مخه ولو بـ 10% اثناء اللصق ولو كان من الأيميل ولكن يرون البعض انه فيه خير كثير فبعض المواضيع المميزة (من وجهة نظرهم) تستحق الإشادة بها مميزاته : يساعد في حركة الأخبار والمواضيع عيوبه : يسرق مجهود غيره الذي تعب وسهر في الموضوع ..كاتب الفتاة ... في الوقت الذي ظهرت فيه حريات أجنبية تفاجئنا ان بعض الكتاب الرجال يخصصون كل معرفتهم لمواضيع النساء وحقوقهن وهنالك فرق بين من يكتب خاطرة أدبية عن الحب ومن كل كلامه عن الحريات للنساء لدرجة انه يتنسى كيانه كـ رجل ووضعه في المجتمع قد يتقبل القارىء ان تكتب الفتاة عن حريتها ولكن أن يخصص كاتب كل حياته لتمرد الفتاة وخروجها عن الدين و العادات والاعراف فذلك إبتذال مميزاته : يحاول التطور لفهم الحريات عيوبه: ان لم يكن مخلصا فهو يعتبر معول هدام لحرية النساء ...كاتب تقليد الكتاب.. من المعروف ان الكلمات في الأدب لابد أن تكون من الأدب وتراعي عقائد الناس وحيائهم بعض الكتاب يحبون تقليد الكتاب العظام ويأخذون السيء منهم فتجده يكتب خاطرة يدخل فيها العبادة والدين والملائكة والسجود ويصف حبيبته بالخالقه إعتقادا منه ان ذلك يخدم النص ويبهر  القارىء والبعض منهم يجعل اسلوب الخاطرة الجنس أن ذلك يدل على ضعف تفكير الكاتب وركاكة أفكاره وعدم رقيه وتطوره مما يبعد الناس عنه كثيرا ويجعله كاتب غير مرغوب لأنه يجب أن يحترم ربه اولا ثم يحترم عقيدة واخلاق القارىء وان كان يريد تقليد الغير يستطيع تقليدهم في الكتابة الراقية فلا يعني انه كان كاتب عظيم أنه لا توجد له مأخذ دينية أو أدبية ينبغي ان نفكر قبل أن نقلد . لا توجد له مميزات والاغلب هيا العيوب . (ويعتبر اسوء أنواع الكتاب والأدب ) ....كاتب ضد الدين ... هو كاتب من دين كل كتابته عن انتقاد الدين(دينه) فهو لا يكفر  نفسه ولكنه يتلذذ بإنتقاد الدين والأمة والشيوخ وكل مايفيد  الناس دينينا يحب ان تكون الحياة غابة حيوانيه بدون قوانين يرفض قوانين رب السماء ويقبل بعضها ويجد متعة في وصف الأديان الغير صحيحة ويمدح ابنائهم ويفرح جدا حينما تفتح قضية يختلف بها الأمة والشيوخ لكي يشمت بهم لايعرف اين مكانه ولا يدري هو مع من ضائع بين الجهات ليس له مبدأ او رأي ولكنه يستغل اي نقطة لرفض الدين وحياة الدين رغم انتمائه الضعيف . لا توجد له مميزات والاغلب هيا العيوب والأمثلة كثيرة وكثيرة ولكن ينبغي ان يتنوع الإنسان في نصه ويغير حتى يمتلك موهبة الكتابة والتعبير عن نفسه ويتأمل الحرف كثيرا فالناس شهداء على مايرون وهم من يحددون مدى براعة الكاتب ومدى جمال حرفه وعقليته والحرف يفضح الكاتب فهو يصور جزء منه  وجزء من تعليمه وافكاره التي يطرحها ,والحياة تحمل الجميل والسيء ومايستحق  أن يكتب عنه أو ان يفكر فيه . أن إصرارنا على لون واحد يجعلنا نمل دوما فـ البحر لا يكون بحرا جميلاً الا إذا تحركت امواجه ..واليوم لايكون رائعاً الا إذا اختلف بين ضوء وظلام ومن التحدي أن يكتب الكاتب في مجالات عدة فلا تمتلك  الموهبة للكاتب حتى يكتب عن الحزن والفرح والتأمل والحياة وأمور الناس والقضايا المهمة وفي التغيير دوماُ متعة . http://ryan.ektob.com/94856/ لا تسافرفأبسط الاشياء محتاجة لوجودك فلا تسافرأرجوك لاتسافر فاجمل اللحظات فـي بعادك تهاجر فلا تسافر والوهم نصف الحقيقه لو غدا بآخر طريقه دمعة فوق المحاجر لا تسافر لما اشتاق لعيونك أين أدهب؟ لا الأمانـــي تبقى في عيني اماني ولا السماء هي السماء حتى خطواتي تعاند حتى بسماتي تعاند اول الشارع جروح وآخر الشارع جروح والحب جرح ولا يروح لما اشتاق لعيونك وين اروح؟ حبيبي أرجوك لا تسافر لما تهديني المسافه والهجر ولا يضل من السهرغير وجهك والقصايد فيك وتنقضي هده اللحظه لا اضيع ولا اهتدي يحرسك الفين حارس من قصيد ولا يهمك لو رأيتك حلم دام في منامي من بعيد يكفي اني الحق من الموت شاعر من جديد لا تسافر تدري باكر كيف يعدي لا طلع لي منظر الورده بيدك وانت تريد أن تصبح الورده بيدي كيف اسمي الليل ليلا لما اقول انك فـي عيني وانت لا حس   ولاخبر لاتسافر ابسط الاشياء محتاجه لوجودك لا تسافر http://al3ajiba.ektob.com/94855/       انا كبرت ومهما كبرت بريئة واكتب بكل صراحة  ويفولوا انت فضيحة؟!   انا لست فضيحة انا إمرأة مسلمة وكلمة الحق عندي ناطقة والناس اصبحت تخجل من الحق ولا تخجل من الباطل؟  انا ونفسي؟!   همسات  لا تتغير؟!   قالوانت لا تجاملي ؟ وتكتبي بكل صراحة؟ الآ..؟تدركي ان الناس تحتاج مجاملة؟ حتى لا يغضبوا وتسلكي امرك؟ لماذا انت كلما يرضوا عنك تغضبي؟ لماذا انت لا تساعدي لتصعدي؟ ضحكت ضحكات تعجب مع غبن كلها ؟ من هول ما سمعت من تعجب؟! من قال أني اكتب لأرضي الناس؟ واصعد في العلا؟ ومن قال اني اريد أن أسلك امري لأرضى الناس بزور ولا انفع؟ عجبي إلى الآن الناس لم تفهم مافي نفسي ولأي شئ اهدف؟ إلى متى ان افهًم القصد والناس لا تدرك؟ أنا اكتب لأرضى ربي وعسى احد لا يرضى؟ ولن ارضٍي؟ وانا اكتب لأصلاح لا كتاباتي هى لنفاق تهدف؟ ان انا سلكت بحق فالله يبارك ؟ وإن انا سلكت بنفاق فلا خير في عمل دنيا الله به يغضب؟ انا اكتب والأجر من الله ؟ هو المدبر وهو العاطي وهو الرازق؟ وإن انا بقيت اكتب ؟هكذا؟ فيكون الزاد من كتاباتي ليوم آخره؟ المهم ان ينصلح الأمر والناس نعيش في هناء       حتى القطة تريد ان تعيش وتلبس وتكون بكامل أناقة فكيف نحن لا نلبس؟ وحتى لا نأكل ولا عيش لنا؟ والعيش لغيرنا. بفلم الكاتبة مريم عبد الكريم بخاري ..جدة عروس البحر الأحمر http://maryambokhari.ektob.com/94854/ اهلا بكم و اهلا بي في عالم المعارف و العلوم و الثقافات المتناغمة المترابطة المتنوعه http://bsma.ektob.com/94853/     احبك انت..كلمة اهديها اليكى انت..كلمة اقولها وسأبقى اقولها لكى ........احبك انتى......... صوتك مازال يرن في اذني....ومازالت كلماتك تهمس لي....وتداعب افكاري ونفسي.... كتبت لك كتبت لكى حبى على صفحات عينى ليقرأها كل من يرانى .. ليعرف بها كل من ألتقى بى .. ورسمت صورتك فى قلبى .. كى لا تلمحها عيون الآخرين لو تعلم حبيبي كم احببتك بعدد نجوم السماء في الليالي الكالحه بعدد حبات الرمال في الصحاري الشاسعه بعدد قطرات المياه في البحار الواسعه بعدد دقات قلبي الملتاع شوقا .. أحبكى يا من سهرت الليالي من أجلهه ٠٠ أحبك يا أغنية رددها قلبي ورقصت لها مشاعري يا بحري الهادئ ويا سمائي الصافية يا زماني وأفكاري أحبك علمني كيف أحبكى ٠٠ وأسهر الليل وأنت قمره ٠٠ دعني أسألك ٠٠ كيف استطعت أن تحتويني وتفعل بي كل ذلك ؟! هل أنا ضعيف أمامك ؟! أم جرفني شوقك ؟! صارحني قول ماشئت وأبقى معك فأنا احتاجك!! أعشقك نعم أنا أعشقك بل أهيم فيك وفي كل همسه من شفتاك وفي كل لمسه من يداك أهيم في عيناك إنني أحبك إلى من أحبه قلبي إلى من نطق الورد بحبه إلى أول صوت همس في أذني إلى من مسح دمعتي إلى من يشاركني دقات قلبي إلى من ملاء حياتي عطرا ووردا اهديها بل ارسلها الى حبيبتى الغالية حنان   http://o7ibboki.ektob.com/94852/         ليس من حقكِ الرحيل فلي عندك بعد .. بعض حلم و ابتسامة.. ليس من حقِكِ الانسحاب فلا زال في العيون رسالة تاهت على جناح يمامة .. ***** حين تقرري الكلام اعلم انني في شفتيك اتشكل و اني لفظة حب من قطرة الندى اجمل و اعلم انني عشت في عمركِ سنين الهوى وليالي امل .. لم و لن تتبدل .. ***** تصير كالبحر حين تثور .. تتأجج كبركان لا يعرف الفتور تكسرني فارتمي في مدى عينيك اشكوك اليك يا نسري الجسور .. ****** متى تفهمي؟؟ متى يا سيّدتي تفهمي بريق الخوف في عيني .. متى تفهمي أيا حبي كيف الشوق يداويني متى تدركي أنّ الخوف عليك داء يفنيني متى تعلمي انكِ انتِ من يسعدني و يشقيني ؟ ***** و متى تفهمي انكِ انت من بالحب ترويني ؟ متى تفهمي بأن الحزن في عينيك ينهيني ؟ متى تعلمي ...ان كلماتكِ الصغرى تصير رصاصاً قاتلاً كل يوم يرديني ؟ ****** حين احببِِِتكِ لم اكن ادري ان حبك استعمار و لم ادر انه نوٌّ يزلزل اعماق البحار .. و لا علمت ذات يوم انه يدمي كالصبار لم ادرك انه يا حبيبتي يحرق القلب ك"نار" كل ما علمته انه .. موت ... و اني غاوي انتحار ..                                                                             http://o7ibboki.ektob.com/94851/ بكل الالوان احبك انا احبك بجميع الالوان.............. اللون الحمر الداكن ......."افتقدك كثيرا" اللون الاصفر.....انتي شمس حياتي اللون الوردي......انا اعشقك اللون الا بيض.....اومن بعفتك وطهارتك اللون البرتقالي.....انا حبيبك المخلص والوفي اللون الازرق.....سابقي الي جانبك حتي الموت انا احبك وردة وردة.............. الورده الوحيدة ..... انت كل شئ لي الوردتان........ لن نفترق 4 وردات.........اشكرك 7 وردات ....... انا احبك 8 وردات ....... انا مخلص لك حتى الموت http://o7ibboki.ektob.com/94849/ حبيبتي جئت إليك والحنين يمزقني جئت حسب موعد قد طال عني جئت و لعاب الشوق يفجر سِنِّي لمحتك قبل الموعد بدقيقتين و هو يمسك يدَيَْك و ينظر في عينيك فتصلَّب عقلي توقََّّف تفكيري وتقطَّعت شراينيي فقدت الكلام   وسالت دمعة تدوي: يامن قيَّدتني بأغلال عشقك يامن تيمتِني بسحر عيونك جعلتني أشتاق لألمس خذودك وأهيم في خصلاَت شعرك ..في تقاسيم وجهك وعبق عَرْفك و اليوم بعت كل شئ وأدبرتي بالإعدام عليا حكمت لكن سأضل أحبك ألااااف المرات وسأجعل لك محرابا في كل المجرات يزوره العشاق...ليضعون الأمنيات و يُقطِّعون جدور العَبرات   إلا أنا ... فسأضل أسيل حتى حضور الممات http://o7ibboki.ektob.com/94848/ باقة ورود لكل من يقرأ ويعي ؟! هو ذلك المخلص مع ربه؟!!     حيرة قلم؟!!     همسات ثابته؟!!     حرت ياقلمي في اقناع الناس؟ هل هي تفهم وتنطنش؟!! او هى لا تفهم؟! أحاول اقناع ومازال صوتي لا يصل؟ غريب كلماتك ليس هى صعبة؟ هى صريحة . واضحة؟ واللبيب من الإشارة يفهم؟ هم لا يريدون ان يفهمون؟ لأن الصراحة تخجل؟ ونحن بطبائعنا لا نحب الصراحة وعندما نخجل نزيد البلة ولا نصلح؟! والإعتراف بالحق فضيلة؟! ولكن الحق لا يروق لكل كاذب؟ جرى الكذب في العروق؟ واصبح لكلمة الحق منكر وغير معترف بها ؟! ولا بها ناطق؟ غريب بني آدم تقر بالخطأ وتصر على فعله ؟ ولا تسمع النصح ولا تدرك؟ وكأنك ترى تعند نفسك؟ لا تعند احد والله الغنى؟   انت تعند نفسك وتحاربك كل فضيلة؟ وللرزائل انت فاعل؟ لذلك لا تحب ان تسمع كلمة حق تواجهك؟ او تقرأكلمة عن الحق فأنت لها كارها فهنا ادعو واقول الله ينور لكم البصائر؟ تلك البصائر التي ترى ولا تفقه؟ وكأنها لا ترى لأن ليس البصائر لا ترى؟ إنما القلوب هى التي عميت؟ القلوب التي في الصدور؟ وعندما يعمى القلب العين تراها لاترى؟ لأن نور القلب هوالذي ينير البصائر؟ ألآ ترى الأعمى يرى ويدرك لأن قلبه لم يصيبه العمى؟ً قلبه دائما منور؟ فاللهم لا تعمي اعيننا ولا تبلد قلوبنا بعمى؟ واجعل هداية وعودة لكل مسلم؟ ليقرأ ويعي ويفهم؟ ويدرك النفس ؟ قبل ما يرحل من دنياه لدار آخره؟       بقلم الكاتبة مريم عبد الكريم بخاري..جدة عروس البحر الأحمر؟!!       http://maryambokhari.ektob.com/94847/ ولا أنــكــر بــأن جــراحــك تـجــرح احـسـاسـي ولــكــن لــن أبـالي!!! فحـبـك وعـشـقــك ينســيــانـي أصـعـب الجــراح ولــن أبــالـي!!اتعلـم ايـضـا لمـاذا؟؟ لأنــي أمـلك >> عـفـوي عـنـد مـقـدرتـي وقــوتـي عـنـدمــأ يـوشــك قلبــي على الإنـكـســار ســأكـتب لــك وســأكـتب عـنـك وحـتـى عـن جــراحــك.." ســأكـتب إلـى آخـــر الـعـمـر..فعمـري سـيـظـل دومــا يـهـتـف بــإسـمــك,,,, ســأكــتب وإن لــم تـصــل كـلـمــاتـي إلـيــك!!! فــإنــه .. .. يكـفـينــي أن اعيـشـهـا انـــا وقـلـبـي الـمـجـنون بـــك http://hassanchalhoub.ektob.com/94846/ ســأكـتب بــ أنــه: وســام..اتـقـلده في كــل زمــان وضـيـاء..ينــور دربــي في كــل مـكـان وابـداعــا..افتــخـر بـه في كـل الأوطــان فـحـبـه لـــي  يسـتـحيـل علي ان أجــد مـثـله فـهـو مــن : يــذكـــرنـي عـنـد الـغـيـاب وعـنـد هــدوء الـفـجـر وأول مـن يحـتـوينـي عنـد ظـلم اللـيالـي وقـسـوة البشـر ووحــده مـن تـحـمـل قـلـب عـنـيـد,, وطـبـع غـريب يسكنـان داخـــل إمــرأة واحــدة مــن بيـن آلاف الـنـسـاء إمـــرأة سـجـنـت حـبـهـا,,وحــرسـتـه بقلبــهـا ومــن ثـم أضــاعـت مـفـتـاحــه,, لتـكـون وحــدهــا مــن تمتـلك هــذا الـحـب http://hassanchalhoub.ektob.com/94845/ تملكنــي احـسـاس فــريد وخفق قلبي بنبـــض غــريب ادمــعــت عـينــاي وأنــا لازلــت اجـهـل سـبب هــذا الإحـسـاس الـغـريب إحـسـاس جـعـل منـي إمـرأة تـعـزف اوتـارهــا على حـزن وفـرح فـي آن واحــد إحـسـاس جـعـل مـنـي قلبا يــرســل نبـضـاتـه إلى إنـسـان هــو بعــيد عـني الآن..ولــو كــان بجــانبــي لـضـمـنـــي ورحـــل بــي إلى عــالم الامـــان http://hassanchalhoub.ektob.com/94844/ بسم الله اتنفس بعضا من الهواء أو بالاحرى احاول ان اتنفس شيئا من الاكسجين في وقت ندر فيه هذا الغاز وانتشرت اكسيدات الكربون من اول وثاني وثالث ورابع المهم انها جميعا لاتصلح للتنفس .. بسم الله اطلق العنان لمن شاء من حروفي ان ينطلق وفي اي اتجاه لا ارده ولا اثنيه عن وجهته ، بسم الله ارحل مع الحرف حيثما رحل ابحث عن الجرح الراكد فاحاول ايقاظه .. بسم الله احاول ان اتسلق اسوار الكلمات لعلي اتي منها بقبس او اجد عندها بعض الهدى .. بسم الله والحمد لله اولا واخراا ...وكل عام وانا بخير .. http://RAHELON.ektob.com/94843/ إسأل روحك  مرت سنوات طويلة منذ أن افترقنا هذه السنوات صبغت شعري بالبياض وسقطت بعض أسناني وشقَّ الزمان في وجهي أخاديداً يريد من خلالها أن يقول مررت من هنا وفي هذه الفترة رزقت بالبنين والبنات ، كبروا الآن وصاروا في مرحلة الشباب ، فمنهم من تزوج ومنهم من ينتظر ومازلت في حالة صراع مع هذه الحياة بالرغم من أن النهاية قد قربت والجسم أنهكته الأيام  ولم تعد الذاكرة تسعفني بل في أغلب الأحيان ماتخونني وتحرجني ، حتى عيناي كم من المرات تخذلني حين يسلم علي أحدهم فأنظر إليه خجلاً لأني لاأعرفه حتى أضع نظارتي على عيني لتساعدني في التعرف إليه ، إلا في هذا اليوم فكل جوارحي رجعت إلى سابق عهدها وبسرعة البرق حين كنت أعود مريضا في المستشفى وبينما أنا خارج من غرفة المريض تفاجأت باثنين من الممرضين يجرُّون سريراً عليه امرأة وسمعت أحدهما يقول (( ماإلها حدا )) وفي لحظة كالبرق الخاطف نظرت إليها وإذا بها هي لاأدري كيف قوي بصري وانتصبت قامتي ودبت القوة من جديد في جسدي المهدم وصحت بأعلى صوتي (( ولك كيف ماإلها حدا ليش أنا وين رحت )) فأدارت وجهها نحوي وبصوت خافت مصحوبٍ بالدموع قالت (( حبيبي وينك كتير فتشت عليك ووو )) فوضعت يدي على فمها إشارة مني أن لاتجهد نفسها بالكلام فصحبتها الى غرفتها وهناك نظرت إليها ملياً وعيناي مغرورقتان بالدموع وإذا بها مثلي حفر الزمان أخاديده في وجهها ولكنها مازالت تحتفظ ببريق عينيها ومازالت مسحة الجمال واضحة على وجهها فوضعت يدي على رأسها ووضعت هي أيضاً يدها على يدي وقالت إجلس إلى جانبي أريد أن أضع رأسي في حجرك ففعلت وقلت لها (( كيف قدرت تعرفيني وتتذكريني  بعد كل هالسنين )) أجابتني (( إسأل روحك )) وأغمضت عينيها . http://alhadaf.ektob.com/94842/ جوهرةٌ ثمنتُها حتى جاءت ألكم سٌدادة ، وعندما تولى الميزان حقه رأيت الروح للجوهرة ثمناً .. عزيزي .. إنها أيام قد حفرت لها أخاديد داخلي بين اضلاع الأخلة والطيب وحشوت دقات لحظاتها بذهب من دمي ... صديقي .. لقد بعدت عليك المشقة ودعى عليَ القدر أن أكون في أحضان نوبات القلوب ، وكأني أرى الشوك في خطوط أقدامك .. أنت الوحيد الذي حال بيني وبين نفسي ، أنت الذي عرف كيف عرفتها ، أنت الوحيد الذي لا أنسى أسمه حيث المدون داخل الأوداج ، لايحنو عليه الصلب بل يضمه بين أكناف الفؤاد و الرحمه ... كيف أنا بدونك ... وخلى بي الحطام الى جذور الجحور ، وكيف أسأل نفسي بغير مشورة وكانت المشورة فيَ إليك كعمود إنطلاقة ، وكسهم نابت في كبد الفهم ، ووتر التعقل ، ويحي إن بان سواد رأيي ..... أخي ...أنا بين جبلات لا تُحل إلا بعد نقر قواعدها بإبر المساكين وسكاكين الضعفاء .. انت تعلم إنها قد أصبغت وجهي بريق لسانها الطاهر وحفرت في صناديق أشجاني حبر دموعها و أحاطت بخيوط شعرها فيما بين جروح قلبي وفؤادي إسمها ونداها .. ولكن اين أنت عني ؟؟ أنت تعلم إنها الحورية البشرية التي أستطاعت أن تسرق من قلب أمي أسمي حيث حفرته بسكين جيدها بين قشر ولحم قلبها الصغير بروح العطف وفؤاد الضمير... أنت تعلم ما قد حل بي حيث لم أخفي عليك بأنها هي الحرباء التي كانت تأكل من لحم قلبي كي تعيش فيه عن غيرها ، وهذا حقها .. تعلم أيها البعيد إنها قد صنعت من ضلوعي وجلدي ومحياي تابوت أجلها وصار نصب الحياة والغفوة ، نصب القيام والحبوة ، نصب الجهد والكبوة ، نصب السعادة والقدوة .. قد أصبحت في تلافيفي قبل أن تمشي بأذيالها في فجوات محاسني ... هي التي ادمعت عليها عيني، هي التي أخمرت عجين صبري ، هي التي قتلت كل فتاة غيرها عندي ، هي التي صنعت لي سحور الصيام عن حورية تجني ، هي الفاعلة بما حل بي ، هي الجاه والقبوة ، هي من ركبت خيول جيوشي الى حرب أيامي ... قد علت وتدنت ، قد جرت عليَ وتحنت ، لقد أبت غيري وبي تغنت ... هي سور قصوري وباب جسارتي قد تسنت .. قد أصبغتني بملكتها وخللت رحيقها بين مسامات أطيافي وأطفالها مني تبنت .. أنك تعلم أيها الغائب بين طبقات الأثير إنها أمواج عواصفي وأدراج براريَ ، وفيافي صحراي ، وأعلام أضلالي ، وثغرت مذاقي ، ونجمة كوني ، وبائعة علي نفسها بحكم القضاء وحنكة القرآن ..... يا ولهي من غيرها كيف أُجانب ، ومن سماها كيف أدنو ... با وردتي التي سهرت على كؤوس الخيال ، قد تشربت انفاسك بعطر من روح لا يدنوها إلا ميثاق البراءة ، وما خلى علي البعيد إلا بعد ان عطرتي داخل جبابتي وميض لا يطيقه إلا حبي وأستار شذى ورودي .. وعلي أن أوصلك الى طريق قد بنيناه من لحمنا ورششناه بماء قلوبنا وزرعناه بِِشعرمن حشاشتنا ..... وانتي الباقي من معادلتي ... و الآخذة عني زمام المقتضى عليً ......... وحالت الأيام بيننا أيها الصديق الغريب .... http://sanabsi.com/forum/showthread.php?t=401 http://sanabsi.ektob.com/94839/   الأرض و الإنسان   منير باهي ...    اَلْأَرْضُ فِي أَزَلٍ كَانَتْ يُنَادِمُهَا التَّـنِّينُ دَوْمًا وَكَانَ الْخَمْرُ ِ...وِدْيَانَا.    الأرضُ تسكَرُ كانتْ خمرُهَا لهبٌ يجري وَدَاخَتْ فَكَانَ الْقَيْءُ بُرْكَانَا.   الأَرْضُ تَرْقُصُ قامتْ  بعضُ رقصتِهَا الزلزالُ بالتْ، فكان البولُ طوفانَا.   الأرضُ تحلمُ باتتْ... حُـلْمـُهَا حيواناتٌ  فأصبحَ بالـتَّأويلِ  إِنسَانَا.   ... http://mounirbahi.ektob.com/94838/     مرهقة أسراري و متعبة .. محملة في هودج يرمي بها في صحراء لم توجد .. بي قصة حزينة تولد في رحم أفراحي كل مرة ،، يطرزها القدر دمعا على خد السماء ،، يرسم بقلبي شقوقا و انكسارات ،، يجعلني ريشة يلفها الأرق ..هكذا يدللني القدر !!،، أنا التي تجتاحني أهازيج المساء ،، إيحاءه شجن ،، تسرقني موانئ باردة ... أنا التي دائما على حافة الدهشة أرمم صباحي بابتسامة باهتة !! صباح تأرج بالبيلسان تؤثثه ضحكة من قدر ،، أشذب خيبتي على مقصلة صدئة ، أتدلى بين الشك و اليقين.. و يزفني حنيني للطفولة و مرافئها البعيدة فأفتح شباكي على مساءات الذاكرة المنسية ،، ألا ليت الطفولة ترجع يوما !! حلم لن تطاله أفراحي الغريبة ..! أنا ... يتضاءل بغتة صوت الحياة في داخلي و تنتحر كل الأجوبة على أعتاب أسئلتي إلى متى أردد دوما: متى ستعلق حزني على مشجب الذاكرة؟! أنا صاحبة الأحزان العروضة للفرجة  ،، مازلت مسكونة بقصة حب قال صاحبها : " أحبك بلا سبب إن الأسباب قد تنقضي و حبك لن ينقضي" .. أنا التي كدت أقول له : سمائي أنت!! ... و هل كان قلبي سيرضى بغيرك ظلا ... بغير سماءك يا منتهاي !! ويا كل ضحكاتي الباكيات على خد عمر يهدهدني في صباح الوله و صوتي الحزين ..لا لم يصله !!! http://hopes.ektob.com/94837/ [بسم الله  الرحمن الرحيم .] تم  بح ـمد  الله  إفتتااح مدونة قصة حب أنا  وهي  ] ...[ هو  وأناا .. حيث  ستشاركني  حبي بكل  حرف  منها لن  تقتصر  المشاركة في  هذه  المدونة على شخص واحد  بل  .. ستكون  صفحات  حبنا نتشارك  فيها  معاً بحلوها  ومرها  في صيفها  .. وشتائها ستحوي هذه المدونة حبُ قلبين وستدون فيها الصفحات  لقلمين ملكة الإحساس و دمعـ المشتاق حاره ـه ،‘، 20/7/1429 http://lovestory4us.ektob.com/94836/ ملح.. وحجارة وأكوام من جثث.. وبقايا منهارة آه يا فلسطين.. أمامك كل ألم لا يلين! نستكين .. نستكين.. ما عاد .. في الخجل.. بقايا والمنايا تطوف في مدائنك الجميلة والأشجار نار والزيتون صار انتحار!! ما عاد في الشجب والاستنكار.. كلام يقال.. نكتب نحن يا فلسطين على البحور.. ودمعك .. يكتب مقاومة ومن عنابر السجون.. ثورة تسخط على هذا الجنون تفوح رائحة للجهاد.. آه يا فلسطين.. ماذا نقول؟.. والكلام.. ممنوع والبوح ممنوع.. والفعل مرفوع.. لا نملك سوى كلام.. فهل عساك تغفرين؟ الأرض .. والحضارة.. وصوت الأذان ما زال ينتظر ان تتقد الشرارة.. وكلنا نائمون.. يا فلسطين.. من بحار النزف وأنهار الجرح.. قلبي يسبح في خناجر الطغاة.. وأنت تقتلين.. كيف أزيح بوجهي؟.. عن معطف الدين.. وهو.. يناديني.. إلا..!! بل كيف مات .. شارع صلاح الدين؟ كل الخرائط يا فلسطين.. باتت صورتك الجميلة.. والتضاريس القديمة التي علمتنا اياها كتب الجغرافيا.. ونحن الصغار.. بلاد الأقصى ومرارة الاغتصاب.. ووحشية المعتدي.. وذا ما رضعناه من حليب الطفولة.. وحتى ذاك التاريخ الى هذا الخراب.. ورئة الحياة فيك ممزقة.. وللعدل .. والحب.. ومنابر الصلاة على المشانق علقت.. وفي السجون رصت.. فهل عساك تغفرين؟ ها نحن لا نكتب.. إلا كلاما.. بعد أن يبست حديقة الأحلام.. وأنت.. من علق أجراس الأمل.. في حلمنا الأبيض أنك ستنادينا نصلي قريبا في القدس.. وقد طال الحلم.. وظهر الموت.. وحلمنا غارق في مستنقع الكلام.. وأبطالنا.. في سيارات الاسعاف.. وثلاجات الأموات.. ومقابر تكتظ! وكل إحساس معطل.. وكل ضمير طال رقاده آه يا فلسطين الضائعة.. في الزمان والمكان.. تستنجدين بمجد مضى.. للخيول الراكضة في حطين وما هناك.. إلا.. موت يذيع.. وانهزام مريع...!! وتربتك أيتها الغالية.. لا يخرج منها الزيتون صارت تنز بالدم وليس .. الا كلام.. ونصف كلام.. فهل عساك تغفرين؟ http://al3ajiba.ekto